1 de cada 6 feligreses ha tenido, pagado o alentado un aborto, según una encuesta
Uno de cada seis feligreses habituales en Estados Unidos se ha practicado, pagado o alentado un aborto, mientras que un quinto no cree que la Biblia identifique cuándo comienza la vida, sugiere un nuevo estudio.
El Centro para la Cosmovisión Bíblica del Family Research Council publicó la semana pasada la " Encuesta sobre cuestiones sociales y cosmovisión sobre feligreses adultos que asisten a la iglesia ". Basado en 1.009 entrevistas a adultos estadounidenses que asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes, el estudio fue realizado en junio de 2023 por el Center for Biblical Worldview y el destacado encuestador evangélico George Barna.
La encuesta examinó las opiniones de los encuestados sobre el aborto y encontró que el 16% de los encuestados "admitió haber pagado, alentado o elegido tener un aborto alguna vez".
Mientras que casi dos tercios (65%) de los encuestados afirmaron que la Biblia identifica cuándo comienza la vida humana, el 21% no estuvo de acuerdo, mientras que el 14% no sabía.
El cincuenta y dos por ciento de los que creen que la Biblia identifica cuándo comienza la vida señalaron la fertilización del óvulo femenino como dicho punto, seguido por el 7% que pensó que la Biblia enseña que la vida comienza cuando el feto alcanza la viabilidad y el 6% que creyó en las Escrituras. identifica las seis semanas de embarazo como el momento en el que comienza la vida.
Cuando se les preguntó qué enseña la Biblia sobre el aborto, una pluralidad de encuestados (35%) dijo que el aborto no es aceptable bajo ninguna circunstancia. El diecinueve por ciento sostuvo que la Biblia enseña que el aborto sólo es aceptable cuando la vida de la madre está en peligro, mientras que el 10% pensó que la Biblia deja las decisiones sobre el aborto en manos de la pareja involucrada. El siete por ciento cree que permite abortos si se determina que el bebé tiene discapacidades físicas o mentales, y el 6 por ciento cree que permite abortos en todas las circunstancias.
David Closson, director del Centro para la Visión Bíblica del Mundo del FRC, escribió en un artículo de opinión esta semana que los hallazgos de la encuesta sobre las opiniones de los feligreses sobre el aborto merecen atención y muestran una "necesidad continua de instrucción en una cosmovisión bíblica, particularmente sobre el aborto y el valor de la vida humana."
"Los cristianos podrían sorprenderse al saber que alrededor del 17% de las feligresas han tenido un aborto, y el 15% de los feligreses masculinos han pagado o alentado activamente a alguien a hacerse un aborto", escribió Closson. "Sin embargo, los hallazgos del Family Research Council coinciden con estudios similares, incluido uno realizado por Lifeway Research en 2015 que mostró que el 16% de todas las mujeres que han tenido un aborto se identificaron como cristianas evangélicas".
"Para poner estos porcentajes en perspectiva, considere la Convención Bautista del Sur (SBC), la denominación protestante más grande del país. En 2023, la membresía total en 47.198 iglesias de la SBC era de 13,2 millones. Si tuviéramos que aplicar la cifra del 16% de la FRC y Según las encuestas de Lifeway, aproximadamente 2,1 millones de bautistas del sur han participado activamente en algún momento en un aborto", continuó. "En otras palabras, podemos concluir que millones de cristianos teológicamente conservadores tienen una historia personal con el aborto, incluso si no hablan de ello".
Una pluralidad de encuestados (36%) se describieron como "provida, con algunas excepciones o limitaciones" en el tema del aborto, mientras que un 27% adicional se caracterizó como "provida, sin excepciones ni limitaciones". El resto de los feligreses encuestados se clasificaron a sí mismos como "pro-elección, con algunas excepciones o limitaciones" (14%), "pro-elección, sin excepciones ni limitaciones" (8%), inclinados a ser pro-vida "pero se les podría convencer de lo contrario". (5%) y se inclinan por el derecho a decidir "pero se les puede convencer de lo contrario" (5%).
"Estas cifras ayudan a disipar la noción de que los feligreses son monolíticos cuando se trata de sus puntos de vista sobre el aborto; los datos demuestran claramente que los feligreses tienen una variedad de puntos de vista", afirmó Closson. "Aunque la mayoría de los asistentes habituales a la iglesia se identifican como 'provida', el 37% no tiene compromisos firmes provida. Además, entre el 63% de los encuestados que se identifican como provida, hay diferencias en lo que creen que enseña la Biblia. sobre el aborto y si sus creencias religiosas son la mayor influencia en sus opiniones, como veremos en otros resultados de la encuesta".
La abrumadora mayoría de los encuestados (71%) citó sus creencias morales y religiosas como lo que informa su posición sobre el aborto, mientras que el 11% señaló consideraciones políticas y de política, y el 11% formó su posición basándose en preferencias y opiniones públicas.
En general, el 44% de los feligreses encuestados recordaron haber escuchado un sermón o una enseñanza sobre el aborto en la iglesia en los 12 meses anteriores, y una mayoría de católicos (54%) informó que el aborto se abordó en la iglesia durante el año pasado y porcentajes mucho más pequeños de pentecostales ( 45%), evangélicos (41%), protestantes tradicionales (36%) y aquellos que asisten a iglesias independientes (32%) dicen lo mismo. Aproximadamente un tercio de los adultos (31%) expresó su deseo de escuchar sobre el aborto en la iglesia con más frecuencia, mientras que el 14% quería que el tema se abordara con menos frecuencia.
Además del aborto, la encuesta examinó las opiniones de los feligreses relacionadas con la enseñanza de la iglesia sobre otros siete temas sociales.
Tres cuartas partes (75%) de los encuestados insistieron en que la Biblia aborda "clara y decisivamente" la definición de matrimonio legítimo. El sesenta y nueve por ciento sostuvo que la Biblia tenía enseñanzas claras y decisivas sobre la libertad religiosa, mientras que el 66% dijo lo mismo sobre el divorcio.
Respecto a si la Biblia tiene enseñanzas claras y decisivas sobre la aceptabilidad moral de la homosexualidad, el 63% respondió afirmativamente. Una proporción más pequeña de encuestados estuvo de acuerdo en que la Biblia tiene enseñanzas claras y decisivas sobre cómo conocer el género de una persona (59%) y la aceptabilidad moral del transgenerismo (52%). Menos de la mitad de los encuestados (44%) pensó que la Biblia proporciona instrucciones claras para ayudar a los cristianos a determinar por qué candidatos votar.
La encuesta también midió el grado en que los encuestados suscriben siete piedras angulares que Barna considera esenciales para formar una "vida consistentemente bíblica de pensamiento y acción".
El sesenta y ocho por ciento de los encuestados ven a Dios como "el creador todopoderoso, omnisciente, perfecto y justo del universo que gobierna ese universo hoy", una creencia que se alinea con "una comprensión bíblica y ortodoxa de Dios".
Un porcentaje mucho menor de encuestados estuvo de acuerdo en que "cuando mueras, irás al cielo sólo porque has confesado tus pecados y has aceptado a Jesucristo como tu salvador" (47%) y que "las personas nacen en pecado y sólo pueden ser salvas de sus consecuencias por Jesús" (41%).
Cuando se les preguntó cuál consideraban el "mejor indicador de una vida exitosa", el 39% respondió con "obediencia constante a Dios".
Los feligreses estaban mucho más divididos en cuanto a su visión de la Biblia: el 33% la veía como "la verdadera y real palabra de Dios que debe tomarse literalmente, palabra por palabra" y otro 33% la consideraba "la palabra inspirada de Dios". eso no tiene errores, aunque algunos versículos pretenden ser más simbólicos que literales." Una pluralidad de los encuestados (48%) estuvo de acuerdo en que "no existen absolutos morales que se apliquen a todos, todo el tiempo; la verdad moral depende de cada individuo". Esta idea va en contra de la cosmovisión bíblica.
La mayoría de los encuestados (53%) consideró "conocer, amar y servir a Dios con todo el corazón, la mente, las fuerzas y el alma" como el "propósito general de la vida de todas las personas, independientemente de su cultura".