La inédita propuesta de Colorado sobre la prostitución amenaza a las comunidades de Estados Unidos

El estado de Colorado ha tomado oficialmente la delantera en la carrera entre los estados radicalmente progresistas por presentar una legislación que despenalizaría la prostitución en todo el estado.

Esta propuesta no tiene precedentes. Ningún estado ha intentado jamás la despenalización total en todo su territorio. Así como Colorado fue el primero en legalizar la venta de marihuana —trayendo consigo importantes consecuencias culturales y sociales—, nuestro estado intenta una vez más hacer historia normalizando otra forma de decadencia moral.

Aunque algunos creen erróneamente que la prostitución es legal en todo Nevada, eso es falso. Solo ciertos condados rurales la permiten bajo una estricta regulación. Ni siquiera el Strip de Las Vegas permite la prostitución, ni tampoco la venta de marihuana. La propuesta de Colorado va mucho más allá de cualquier intento anterior y, por si fuera poco, el proyecto de ley SB26-097 de Colorado elimina la potestad de los municipios para excluirse, lo que significa que ninguna ciudad o condado podría negarse.

El proyecto de ley garantiza que operar y anunciar un lugar de prostitución ya no sería ilegal ni estaría sujeto a investigación. Imaginen el Barrio Rojo de Ámsterdam trasplantado a las comunidades de Estados Unidos. Bajo este marco, locales de prostitución, vallas publicitarias y zonas comerciales podrían aparecer legalmente en las comunidades de todo Colorado, anunciando abiertamente la venta de cuerpos humanos.

En una medida que no sorprende, la legislación también elimina por completo la palabra “prostitución” de la ley, sustituyéndola por la frase saneada “actividad sexual comercial”. El lenguaje importa. La redefinición a menudo precede a la normalización.

He visto este patrón desarrollarse antes en la ley de Colorado. En los últimos años, los estatutos han sido reescritos por completo para reclasificar a los menores como “jóvenes”, reformulando sutilmente a los niños como personas que toman decisiones de forma independiente en lugar de individuos que necesitan la protección de sus padres. El proyecto de ley HB19-1120 de Colorado redujo la edad de consentimiento para la salud mental a los 12 años. Experimenté las consecuencias de esto de primera mano cuando la escuela local de mi hija realizó la transición social de mi hija de 12 años sin mi conocimiento ni consentimiento y la puso en contacto con activistas y consejeros a nuestras espaldas. Hoy, mi hija es una adolescente sana, saludable y próspera que incluso comparte su propia historia.

Aunque estoy profundamente preocupada por el impacto cultural que este proyecto de ley pueda tener en las mujeres jóvenes, la cultura y la vida comunitaria en Colorado, me preocupa aún más su impacto en los niños. Desde que empecé a dar la voz de alarma sobre esta legislación, me he encontrado con una aceptación generalizada por parte de personas que ven esto simplemente como otra cuestión de elección de adultos, muy parecido a la legalización de la marihuana o la expansión de las políticas de aborto a término financiadas por los contribuyentes en este estado.

El argumento más común que escucho es que la prostitución involucra a “adultos que consienten”. Pero esas palabras merecen un escrutinio estricto. Ser vendido para el sexo sigue siendo ser vendido para el sexo, independientemente de la terminología. Llamarlo “actividad sexual comercial” no cambia su naturaleza.

Después de años de seguir de cerca la legislación en Colorado, he aprendido la importancia de evaluar los proyectos de ley no solo por su lenguaje, sino por su contexto e intención legislativa más amplios. El consentimiento es a menudo más complicado de lo que sugieren los eslóganes.

¿Está consintiendo realmente una estudiante de secundaria de 18 años con un cerebro subdesarrollado? ¿Está consintiendo una joven adicta a las drogas? ¿Está consintiendo una víctima de trata que no conoce otra vida? ¿Es genuinamente libre una adulta emocionalmente vulnerable que cree que vender su cuerpo es su única opción? ¿Y qué mensaje enviamos a los niños de hoy cuando los locales de prostitución se convierten en parte normalizada de la vida comunitaria cotidiana?

Recientemente, asistí a una audiencia para el proyecto de ley HB26-1082 de Colorado, la Ley de que los Niños no Están a la Venta, una legislación destinada a endurecer las penas por tráfico sexual de menores a cadena perpetua. El proyecto de ley fue rechazado de inmediato a pesar de los testimonios abrumadores que destacaban la creciente explotación de menores. Durante la audiencia, pareció haber más simpatía hacia aquellos que podrían comprar accidentalmente a niños para el sexo que hacia las propias víctimas. La experiencia fue aleccionadora, profundamente preocupante y enfatizó la necesidad de la iniciativa ciudadana que estoy presentando con el mismo lenguaje, ahora lista para estar en la boleta electoral de noviembre de 2026 en Colorado.

También es importante reconocer que este proyecto de ley no legaliza la prostitución a través de la regulación, sino que la despenaliza. En lugar de establecer salvaguardias o rendición de cuentas, la despenalización corre el riesgo de crear un vacío en la aplicación de la ley. Sin autoridad para investigar, las redes de trata pueden operar con mayor facilidad, lo que dificulta la identificación y el rescate de las víctimas, incluidos los niños.

Las Escrituras nos advierten claramente: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz!” (Isaías 5:20). El proyecto de ley del Senado 26-097 puede tener éxito o no en esta sesión legislativa, pero propuestas como esta no desaparecen sin más. Regresan de nuevas formas, se extienden a otros estados y gradualmente remodelan las normas culturales.

Los cristianos deben reconocer este momento por lo que es: no simplemente un desacuerdo político, sino una batalla espiritual por la dignidad de los seres humanos y la protección de los niños. Estamos llamados a decir la verdad, a defender a los vulnerables y a mantenernos firmes por lo que es bueno, incluso cuando hacerlo sea impopular.

El futuro de nuestras comunidades —y la formación moral de la próxima generación— depende de si estamos dispuestos a hacer exactamente eso.