Mayoría de pastores teme que la inteligencia artificial malinterprete las Escrituras, según estudio
Casi todos los pastores, junto con una mayoría de cristianos practicantes y adultos en Estados Unidos, dicen estar preocupados de que la inteligencia artificial malinterprete las Escrituras, pero se encuentran divididos sobre cuál es la mejor respuesta ante este problema, según una nueva investigación de Barna.
La investigación, realizada en colaboración con Gloo para la iniciativa State of the Church [Estado de la Iglesia], se basó en datos de dos encuestas independientes. Una encuesta a 1514 adultos estadounidenses se llevó a cabo en línea en noviembre de 2025. La segunda encuesta, realizada a 442 pastores protestantes de Estados Unidos, se efectuó en línea en diciembre de 2025.
Los investigadores hallaron que más de nueve de cada 10 pastores (94%) están preocupados de que la IA malinterprete las Escrituras, en comparación con el 83% de los cristianos practicantes y el 74% de los adultos estadounidenses en general.
Al ser consultados sobre qué debería hacer la IA cuando las interpretaciones de las Escrituras difieren genuinamente, el 60% de los pastores respondió que se deberían presentar todas las interpretaciones principales, junto con una explicación de en qué difieren, sin indicar cuál es la correcta. Solo el 26% de los cristianos practicantes se inclina por ese enfoque. Otro 26% de los cristianos practicantes cree que la IA debería señalar cuál interpretación es la "correcta", pero solo cerca de uno de cada 10 pastores coincide con esa postura.
También se descubrió que los cristianos practicantes tienen cuatro veces más probabilidades que los pastores de desear que la IA resuelva los desacuerdos bíblicos presentando únicamente la interpretación más ampliamente consensuada. Casi el 20% de los cristianos practicantes —y cerca del doble de pastores— cree que los pasajes bíblicos en disputa no deberían ser interpretados en absoluto.
Daniel Copeland, vicepresidente de investigación de Barna, señaló que el enfoque de los pastores hacia la interpretación bíblica refleja su función de inspirar el pensamiento crítico.
"Su enfoque apunta a utilizar la IA como una herramienta que ayude en su aprendizaje, no para que les diga qué pensar", afirmó Copeland. "Los pastores parecen querer que la gente use la herramienta, pero permitiendo que amplíe su comprensión y los impulse a pensar por sí mismos".
Hallazgos previos de la investigación muestran que los cristianos practicantes utilizan la IA tanto en su vida laboral como personal más que la mayoría de los estadounidenses, y casi la mitad de ellos afirma que confiaría en esta tecnología para su crecimiento espiritual.
Una investigación realizada por Barna a principios de este año sugiere que cerca de un tercio de los cristianos practicantes en Estados Unidos afirma que el consejo espiritual que recibe de la inteligencia artificial es tan bueno como el de un pastor, siendo los cristianos practicantes más propensos a coincidir con esta noción que los cristianos no practicantes y los no cristianos.
En la actualidad, la mayoría de los cristianos utiliza la IA para el aprendizaje, la búsqueda de consejos o para mejorar su redacción mucho más que para interpretar las Escrituras o buscar guía espiritual, según muestra la investigación.
"Si se le pregunta a la gente por sí o por no si utiliza la IA, el pastor promedio y el estadounidense común lucen casi iguales", concluyó Copeland. "Es en la frecuencia de uso donde realmente se hace evidente la diferencia".
Leonardo Blair es un galardonado reportero de investigación y escritor de artículos de fondo cuya carrera abarcó medios de comunicación seculares en el Caribe y la ciudad de Nueva York antes de unirse a The Christian Post en 2013. Sus primeros trabajos en CP, centrados en la delincuencia y la sociedad cristiana, atrajeron rápidamente la atención internacional cuando sacó a la luz una campaña de Creflo Dollar Ministries en 2015 para recaudar fondos entre sus seguidores con el fin de comprar un jet de lujo de 65 millones de dólares. Blair sigue informando ampliamente sobre delitos cometidos en iglesias, abusos espirituales, salud mental, la iglesia negra y acontecimientos importantes que afectan a la cultura cristiana.
Es exalumno de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia, donde fue miembro fundador del Centro Toni Stabile para el Periodismo de Investigación. Vive con su esposa y sus dos hijos en la ciudad de Nueva York.
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