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Casi todas las 25 mejores canciones de adoración están vinculadas a 5 megaiglesias en la última década

Casi todas las 25 mejores canciones de adoración están vinculadas a 5 megaiglesias en la última década

Asistentes a la adoración de Code Orange Revival en Elevation Church en Charlotte, NC, 14 de enero de 2012. | Iglesia de elevación

Según un estudio reciente, casi todas las canciones de adoración que llegaron al top 25 de las listas musicales entre 2010 y 2020 fueron coescritas o popularizadas por una de las cinco megaiglesias. 

Worship Leader Research publicó un estudio titulado " (Casi) el 100% de las 25 mejores canciones de adoración están asociadas con solo un puñado de megaiglesias ", que analizó dónde se originaron las canciones populares de adoración.

La investigación de WLR revela que entre 2010 y 2020, solo aparecieron 38 canciones de adoración en las listas de los 25 principales de Christian Copyright Licensing International y PraiseCharts. Las listas de CCLI, dijeron los investigadores, se ven como las "tablas de Billboard de la música de la iglesia", mientras que PraiseCharts es "donde las iglesias pueden comprar tablas de acordes y arreglos".

De los 38, 37 fueron escritos o popularizados por una de las cinco megaiglesias: Bethel Church, Hillsong, Elevation Church, Passion Church y North Point Community Church. 

De las 37 canciones top-25 vinculadas a las megaiglesias, 13 están asociadas con Bethel, nueve con Passion, nueve con Hillsong, cinco con Elevation y una de North Point. 

La única canción que no fue escrita ni popularizada por las cinco megaiglesias fue "Great Things" de Phil Wickham. Sin embargo, el estudio señaló que "las colaboraciones exitosas de Bethel Music con Wickham precedieron al lanzamiento de la canción".

Shannon Baker, becaria postdoctoral en música y humanidades digitales de la Universidad de Baylor que ayudó con los hallazgos del estudio, le dijo a The Christian Post que el estudio buscaba responder "quiénes son los principales actores" en la música cristiana contemporánea.  

"Y luego, la otra parte de nuestro estudio fue cómo los líderes de adoración se involucran en ese paisaje y entorno", dijo en una entrevista. "¿Cómo interactúan con estos grandes artistas y las canciones que están sacando? Y luego, ¿cómo nuestros líderes de adoración se relacionan con la música de adoración contemporánea?" 

Marc Jolicoeur, pastor de adoración y artes creativas de Moncton Wesleyan Church en New Brunswick, Canadá, y otro autor del estudio WLR, dijo a CP: "Creo que podemos decir que nos sorprendió lo poco sorprendentes que fueron los resultados".

"A menudo entras en este tipo de proyectos con una tesis, una hipótesis que quieres probar. Y luego, el objetivo no es solo tratar de reforzar esa hipótesis. Es realmente ponerla a prueba para ver si los datos se acumulan hasta la teoría", dijo Jolicoeur.

"Mucha gente tiene la sensación de que hay una pequeña cantidad de grandes jugadores en este campo, en este campo. Pero luego verlo tan basado en datos y simplemente presentado en hojas de cálculo de Excel, como 'oh, wow, ahí está. Es realmente cierto. Entonces, eso fue algo sorprendente para mí".

La parte que más fascinó a Baker sobre los resultados fue la influencia de una canción que se lanzó como sencillo. 

"El hecho de que para 2017, todas las canciones posteriores que estaban entre las 25 principales de nuestra lista se lanzaron como sencillos", dijo Baker. "Para mí, creo que es realmente interesante ver la forma en que la mecánica de la industria ha influido en la forma en que las canciones más utilizadas llegan a la iglesia".

Baker dijo que hay razones por las que las canciones más populares que se escuchan en la adoración están escritas por solo un puñado de compositores de unas pocas megaiglesias, etiquetando a Hillsong, Passion, Bethel y Elevation como los "cuatro grandes". Dijo que las megaiglesias están más establecidas que los artistas que no están afiliados a ellas. 

"Piensas en Hillsong y Passion. Han existido por mucho más tiempo. Pero sí creo que la prominencia de estos artistas, especialmente Hillsong y Passion, su longevidad se debe al hecho de que a la gente le han gustado esos artistas y, por lo tanto, tienen desarrollado la confianza de las canciones que producen", dijo Baker.  

"Creo que mucho se debe a que estos cuatro grandes a los que llamamos han desarrollado esta confianza con su base de oyentes. Entonces eso se perpetúa cuando lanzan el nuevo álbum o el nuevo sencillo, la gente va a gravitar hacia eso porque Me han gustado sus canciones en el pasado, así que probablemente les van a gustar sus nuevas canciones".

Baker agregó que, si bien Bethel y Elevation llegaron "un poco más tarde a la escena", inmediatamente "fueron capaces de desarrollar esa confianza para emerger rápidamente en las canciones que llegaron a nuestra lista". fuentes." 

La idea de que los artistas, como Chris Tomlin, tienen una base de admiradores de confianza ha jugado un papel en la tendencia, según Baker, quien señaló los vínculos de Tomlin con Passion durante la década de 2010.  

"Eventualmente, él se va. Pero mientras estuvo allí, creo que su conexión agregó otro nivel de confianza a Passion en su conjunto porque se confiaba tanto en él como solista como en su trabajo con Passion", dijo. 

Jolicoeur estaba preocupado por la tendencia y le dijo a CP que esto podría ser una mala noticia para los aspirantes a músicos y artistas cristianos, ya que podrían carecer de igualdad de oportunidades en la industria de la música cristiana, calificándolo de "un juego difícil". 

"Si está buscando ganarse la vida, puede que no sea necesariamente el camino a seguir", dijo Jolicoeur. "Sin embargo, si solo buscas escribir buenas canciones de adoración con canciones que sirvan a tu comunidad desde tu corazón, resulta que nunca habrá demasiadas". 

"Siempre habrá espacio para lo que los Salmos nos piden que hagamos, que es 'cantar un cántico nuevo'".

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