Voddie Baucham habla de la toma LGBT de los derechos civiles y del nacionalismo cristiano "fabricado"
El pastor Voddie T. Baucham habló recientemente con The Christian Post sobre su nuevo libro, It's Not Like Being Black: How Sexual Activists Hijacked the Civil Rights Movement , que se publicó la semana pasada y profundiza en lo que describió como el intento de los activistas sexuales de subvertir el movimiento de derechos civiles para promover la inmoralidad.
Baucham también advirtió que muchas iglesias estadounidenses van a tener que "pagar un precio" por defender la ética sexual bíblica en una época en la que el Estado está cada vez más en contra de ellas.
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Tren desbocado de justicia social
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Baucham, cuyo libro rastrea algunas de las ideas y figuras clave responsables del movimiento LGBT, dijo a CP que la idea de escribirlo se había estado filtrando en su mente durante más de 15 años. Recuerda especialmente la campaña mediática que intentó en vano convencer a los votantes de California de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo votando en contra de la Proposición 8 en 2008.
Aunque ahora se desempeña como decano de la Escuela de Teología de la Universidad Cristiana Africana en Lusaka, Zambia, Baucham es un nativo de Los Ángeles que pastoreaba una iglesia en Houston, Texas, en el momento en que la Propuesta 8 estaba en la boleta estatal en California.
Recordó haber visto un artículo de portada de The Advocate en ese momento que afirmaba que "los homosexuales son el nuevo negro", y usaba letras grandes y negritas para describir el impulso a favor del matrimonio homosexual como "la última gran lucha por los derechos civiles".
Baucham rechaza tal afirmación en su nuevo libro, que según señaló fue rechazado repetidamente por los editores cuando lo propuso por primera vez hace más de 10 años. Señala que es la secuela lógica de su libro más vendido de 2021 Fault Lines: The Social Justice Movement and Evangelicalism's Looming Catastrophe .
Si bien Fault Lines exploró en gran medida las raíces neomarxistas del movimiento crítico por la justicia social en su relación con la raza, Baucham comparó todo el movimiento con "un tren con vagones" que incluye muchas otras cuestiones culturales candentes.
"El motor puede ser la teoría crítica de la raza y la interseccionalidad, y el primer vagón al que todos querían subirse fue ese vagón de justicia racial", dijo. "Pero justo detrás estaban todos estos otros vagones: justicia climática, justicia fronteriza y luego LGBTQ, todas estas otras cosas. Estos vagones vienen junto con eso. Así que tenía sentido escribir este libro después de ese. "
Al recordar cómo incluso los votantes de California rechazaron el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2008, Baucham continuó señalando que el impulso cultural a favor de la inmoralidad sexual aumentó exponencialmente durante la administración Obama, culminando en la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos en Obergefell v. Hodges en 2015 , que reclamaba el derecho a El matrimonio entre personas del mismo sexo existe en la 14ª Enmienda.
"Después de Obergefell , es como si empezáramos a ir cuesta abajo a un ritmo rápido y a tomar impulso a medida que las cosas se salían cada vez más de control, en términos de ética sexual", dijo. "Así que todas esas cosas realmente influyeron en la escritura de este libro".
Aumento de las "minorías sexuales"
Baucham explicó que la aplicación del paradigma neomarxista a la sexualidad y el género ha llevado al surgimiento de "minorías sexuales", cuyo símbolo, señaló, se puede ver fácilmente en la omnipresente bandera del Orgullo del Progreso.
La bandera Progress Pride presenta el diseño tradicional del arco iris de la bandera del orgullo, pero también incluye galones adicionales que representan a personas negras, latinas y trans, lo que, según Baucham, es una "prueba irrefutable" que indica la naturaleza fundamentalmente política del movimiento de justicia social LGBTQ+.
"Se trata de ese paradigma neomarxista, opresor-oprimido", dijo. "Se trata de la idea de que no hay Dios, que no hay derechos y errores morales absolutos. Sólo hay una cultura con poder hegemónico. Y en esta cultura, eso es la moral cristiana".
"Por lo tanto, el término 'minorías sexuales' no hace más que engancharse al carro de los derechos civiles y la justicia social crítica en general", explicó.
La consecuencia última de tener "minorías sexuales", advierte Baucham, es la pérdida potencial de la libertad religiosa en nombre de los derechos civiles. Le preocupa que la pandemia de COVID-19 y los cierres posteriores hayan revelado que muchas iglesias no tienen la columna vertebral para defenderse frente a la extralimitación del gobierno.
"El COVID expuso mucho sobre nuestra comprensión de la teología pública; sobre nuestra comprensión de la soberanía de la esfera, o la falta de comprensión de la soberanía de la esfera", dijo. "Dios nos dio la esfera de la familia, la esfera de la iglesia, la esfera del gobierno civil, y el COVID básicamente derrumbó esas esferas".
"Y cuando llegó el COVID, vimos que, teológicamente, para la mayoría de los cristianos, todo eso está colapsado bajo el Estado", continuó. "Y creemos que el Estado tiene una autoridad preeminente, sin control y sin paralelo. Y eso es aterrador. Parece que hemos perdido no sólo la capacidad de apelar al César, sino que ni siquiera creemos que sea apropiado hacerlo".
Baucham expresó su preocupación porque a medida que el gobierno impone cada vez más la conformidad con respecto a la ideología sexual y de género, muchos cristianos "han mostrado una falta real de capacidad para discernir la soberanía de la esfera, y una falta real de coraje en términos de ejercer y exigir una soberanía de la esfera adecuada, [y] No creo que sea un buen augurio para lo que estamos a punto de enfrentar".
'Crisis fabricada' del nacionalismo cristiano
Baucham también se refirió al nacionalismo cristiano y le dijo a CP que cree que la crisis sobre el tema es "puramente fabricada", prueba de lo cual, según él, se puede encontrar en el hecho de que nadie puede ponerse de acuerdo sobre su definición.
"La gente me preguntará: '¿Qué opinas sobre el nacionalismo cristiano, o cuál es tu opinión sobre el nacionalismo cristiano?' Mi primera pregunta es siempre: '¿Cómo define el término?' Y casi inevitablemente recibo una respuesta que no está clara".
Al observar cómo el "nacionalismo cristiano blanco" obtiene lo que describió como "una puntuación de tres palabras" en la escala de puntuación de interseccionalidad, Baucham cree que la naturaleza nebulosa de la definición es intencional porque permite que la etiqueta se utilice como un "hombre del saco".
También calificó de "absolutamente ridícula" la definición que la periodista de Politico Heidi Przybyla ofreció en febrero, cuando dijo durante un panel de MSNBC que la ideología está marcada por creer que los derechos provienen de Dios.
"Cualquiera que aprobara la educación cívica, ante esa definición, diría: 'Bueno, sí, supongo que soy un nacionalista cristiano'".
Otros, por el contrario, tienden a definirlo de manera demasiado estricta, afirmó. En su opinión, ambas escuelas distraen la atención de los problemas reales.
Baucham continuó señalando la ironía de que Zambia, donde vive ahora, sea abrumadoramente negra y todavía se defina como "una nación cristiana" bajo "la supremacía de Dios Todopoderoso" en el preámbulo de su constitución .
"Aquí estoy en un país casi exclusivamente negro en el África subsahariana que se identifica con un preámbulo de su constitución como nación cristiana", dijo, señalando que cuando plantea tal hecho a quienes se oponen a los llamados blancos nacionalismo cristiano, muchos de ellos intentan "hacer caso omiso" sugiriendo que el caso de Zambia es diferente.
"No me lo creo, no me dejaré engañar", dijo. "Es una distracción".
Añadió que cuando se le pregunta sobre su posición sobre el nacionalismo cristiano, responde que no es "un globalista pagano".
"Y si no eres un globalista pagano, ¿entonces qué eres?" él dijo. "Y luego no tienen una respuesta, ¿verdad? No tienen una respuesta, lo que nuevamente expone el hecho de que, en mi opinión, esto es fabricado. Es una crisis fabricada".
'Así eran algunos de ustedes'
La clave del libro de Baucham es el repudio a la idea de que la llamada orientación sexual es inmutable como la raza.
En el capítulo final del libro, titulado "Así eran algunos de ustedes", Baucham ofrece ejemplos de cristianos que se han arrepentido del estilo de vida LGBT, como Rosaria Butterfield y Christopher Yuan. Baucham señala, sin embargo, la singular dificultad de resistirse a los pecados sexuales que reciben una aprobación especial en una cultura que los ha convertido en una identidad.
"Las Escrituras nos dan consuelo en ese sentido", dijo Baucham a CP sobre aquellos que se han sentido obligados a arrepentirse del comportamiento LGBT. "La santificación es un proceso continuo. El capítulo 7 de Romanos está en la Biblia por una razón: '¡Miserable de mí!' Ser cristiano no es la idea de que venimos a Cristo, nos arrepentimos de nuestro pecado y luego vamos y no luchamos más. Eso no es cristianismo".
Al reconocer que algunos pecados como el abuso de drogas y alcohol pueden "atacar profundamente" y requerir vigilancia diaria, Baucham rechazó la idea de que alguien que se siente atraído por la homosexualidad no tiene posibilidades de cambiar.
"Lo que no hacemos en el caso de esos otros pecados es no decir que la dificultad de vivir la vida más allá o después de ellos es evidencia de que simplemente deben ser aceptados", dijo. "Y planteamos ese argumento con estos pecados sexuales, porque hemos aceptado la idea de que la orientación sexual es innata e inmutable".
"Niégate a ti mismo, toma tu cruz cada día y sígueme", continuó Baucham, haciendo referencia a las palabras de Cristo en Mateo 16:24 . "Eso es con lo que estamos lidiando aquí".
'Hemos visto esta película antes'
Durante un sermón reciente en la Iglesia Bautista Lamar en Arlington, Texas, Baucham expuso sobriamente su creencia basada en Romanos 1 de que la depravación sexual generalizada de la cultura predominante es evidencia del juicio divino, y que él personalmente no puede ver una salida a su catastrófica situación. consecuencias.
"Vivimos en una época, en una era en la que hay personas que son desesperadamente malvadas y que necesitan desesperadamente arrepentimiento y fe, que necesitan desesperadamente el Evangelio. Y se nos dice que la maldad es, de hecho, el Evangelio", dijo Baucham en ese momento.
En declaraciones a CP, Baucham se hizo eco de su sermón y dijo que, si bien nunca perderá la fe en el Reino de Dios, tiene una visión menos optimista hacia el curso aparente de la cultura occidental.
"Siempre tengo esperanza, porque pertenezco a Cristo", dijo Baucham a CP. "El Reino de Dios es invicto. Y no sólo es invicto, sino que es invencible. Así que no me preocupa eso".
"Sin embargo, cuando empiezo a pensar en nuestra cultura, cuando empiezo a pensar en nuestra sociedad, tengo muchas menos esperanzas en ese sentido, porque ya hemos visto esta película antes", continuó. "Lo hemos visto con todas las grandes civilizaciones de la historia mundial: cómo nacieron, cómo ascendieron a la grandeza y luego cómo decayeron interna y moralmente y finalmente encontraron su desaparición".
"Y es terrible darse cuenta de que estamos en esa trayectoria. Así que, desde ese punto de vista, no es muy esperanzador", añadió. "Y creo que la única esperanza que tenemos es el despertar y el avivamiento, algún tipo de intervención espiritual sobrenatural. Más allá de eso, estamos fritos".
'Vamos a pagar un precio'
A pesar de la desolación del momento cultural actual, Baucham dijo a CP que espera que su nuevo libro deje a sus lectores cristianos "equipados, animados e informados".
"Sepa lo que está sucediendo, sepa cómo sucedió, sepa de dónde vino esto, conozca sus raíces; no sólo sepa a qué nos oponemos, sino que sepa a qué estamos a favor", dijo, y agregó que pasa mucho tiempo Gran parte del libro explica la imagen bíblica de la masculinidad, la feminidad y el papel apropiado del matrimonio.
Baucham también dijo que los cristianos deben estar preparados para sufrir por adoptar una postura sobre cuestiones tan polémicas.
"Necesitamos estar informados sobre lo que están haciendo nuestros adversarios; equipados con la verdad bíblica y animados, porque vamos a pagar un precio", dijo. "Tal vez ya estemos pagando un precio. Hay personas que han perdido la custodia de sus hijos por esto, y lo peor está por llegar. Así que debemos animarnos y estar preparados para mantenernos firmes".
"Necesitamos estar preparados para negarnos nuevamente a nosotros mismos, tomar nuestra cruz cada día y seguirlo. Necesitamos estar preparados para proclamar el Evangelio, porque es nuestra única esperanza. Y es la única esperanza de las personas que han llegado tan lejos. mal camino. Así que espero que eso sea lo que la gente aprenda de esto".
