Los católicos critican la última encíclica del Papa Francisco como "documento político con una chapa religiosa"
Muchos católicos y publicaciones estadounidenses prominentes han criticado la última encíclica del Papa Francisco, Fratelli Tutti, describiendo el documento como "predonado de preocupaciones sociopolíticas" y un "documento político con una chapa religiosa".
En la encíclica, firmada el sábado en la tumba de San Francisco en Asís, Italia, el Papa Francisco comparte sus creencias sobre la fraternidad y la amistad social. Subrayó que "las siguientes páginas no pretenden ofrecer una enseñanza completa sobre el amor fraterno, sino más bien considerar su alcance universal, su apertura a todo hombre y mujer".
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A lo largo de Fratelli Tutti, la traducción italiana de la frase "hermanos todos", Francisco expresó su apoyo a la idea de la "fraternidad universal" al hablar a favor de la integración de Europa y "generar un mundo mejor para toda la familia humana". Criticó el "individualismo radical" como un "virus extremadamente difícil de eliminar" e indicó preocupación por la "regresión" en "un nacionalismo miope, extremista, resentido y agresivo".
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Francisco también criticó el capitalismo de libre mercado como un "dogma de fe neoliberal" y afirmó que "la tradición cristiana nunca ha reconocido el derecho a la propiedad privada como absoluto o inviolable". Reiteró su firme oposición a la pena de muerte y desestimó la noción de una "guerra justa".
El autor católico Eric Sammons escribió una entrada de blog en respuesta a la encíclica del lunes. "No se trata de un documento religioso, sino de un documento político con una chapa religiosa", dijo. "Aunque Fratelli Tutti incluye un capítulo sobre la parábola del Buen Samaritano, esto se incluye principalmente para apoyar el consejo político del Papa a lo largo de la encíclica".
Si bien Sammons reconoció que muchas encíclicas anteriores "han abordado en el pasado a menudo cuestiones políticas actuales", afirmó que las declaraciones políticas anteriores hechas por los papas estaban diseñadas para "reafirmar claramente ciertas enseñanzas morales católicas y luego alentar a los laicos a aplicar estas enseñanzas al ámbito político".
"Este documento parece al revés: afirmar ciertos puntos de vista políticos, luego aplicar algún lenguaje religioso para apoyar esos puntos de vista", argumentó Sammons.
También cueste la falta de especificidad de Francis al abordar ciertos temas políticos. Por ejemplo, Francisco proclamó que "en algunos países de acogida, la migración causa miedo y alarma, a menudo fomentadas y explotadas con fines políticos". Sammons citó ese pasaje como uno de los muchos argumentos de "hombre de paja" utilizados en la encíclica, donde el pontífice elige usar la palabra "algunos" en lugar de citar ejemplos específicos.
Amplió sus críticas a Fratelli Tutti en una entrevista con The Washington Times, explicando que Francis "da consejos políticos específicos en las áreas mejor dejadas a los laicos para determinar el curso prudente de acción".
Sammons, junto con el sitio web ChurchMilitant, se os ocurrió la declaración del Papa Francisco de que San Francisco "no hizo una guerra de palabras destinadas a imponer doctrinas" sino que "inspiró la visión de una sociedad fraterna". La caracterización de San Francisco como un "ecuménista moderno, sin deseo de convertir a los demás" era "simplemente falsa", sostenía Sammons.
"San Francisco fue a Tierra Santa con un propósito: convertir a los musulmanes", explicó. ChurchMilitant, que con frecuencia critica al Papa Francisco, describió la encíclica como "embarazada de preocupaciones sociopolíticas" y tuvo lugar con la falta de mención de la "salvación".
John-Henry Westen, cofundador y editor del sitio web católico pro-vida LifeSiteNews.com, alegó que Fratelli Tutti presentaba "un ritmo constante de puntos de conversación socialistas que parecen más frases del libro de jugadas demócrata que declaraciones dignas del Vicario de Cristo". También criticó el documento por no mencionar el tema del aborto.
Fratelli Tutti es la tercera encíclica publicada por el Papa Francisco desde que se convirtió en pontífice a principios de 2013. Su primera encíclica fue redactado por su predecesor, el Papa Emérito Benedicto XVI, pero terminado por Francisco, convirtiéndola en la primera encíclica escrita por dos papas. La segunda encíclicade Francisco, publicada en 2015, se centró ampliamente en el tema del cambio climático.
