Dallas Jenkins, creador de 'The Chosen', responde a las críticas por escena "no-bíblica" con Judas

Dallas Jenkins, creador de la popular serie "The Chosen", ha defendido la representación de una interacción entre Jesús y Judas Iscariote como algo que tiene fundamento bíblico después de que pastores y críticos cristianos criticaran la escena como "no bíblica".

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En un video transmitido en vivo el domingo, el director de 49 años abordó las críticas con respecto a una escena de la próxima temporada de "The Chosen", que muestra una conversación entre Judas y Jesús.

"Tienes que tomar una decisión, Judas", dice Jesús en la escena en la que Judas desafía a Jesús a "reclamar" su "derecho de nacimiento". "¿A quién perteneces? ¿Quién tiene tu corazón? Lo quiero, y lo he tenido antes. Me seguiste voluntariamente".

"Quiero seguir", responde Judas. "No hay nada más que quiera que eso".

Jesús toma la mano de Judas, emocionado, y le dice: "Entonces oraré por ti. Pero por ahora, por favor déjame en paz".

En su video, Jenkins dijo que después de que se publicó el clip, un amigo le envió un mensaje de texto diciendo: "Oye, en las redes sociales, los pusiste en marcha de nuevo".

"Se trata de la cuestión de si Jesús oró por la gente, si Jesús oró específicamente por Judas, si Jesús quería que Judas cambiara de opinión, si Judas tenía libre albedrío, si Judas fue alguna vez salvo, y empezaron a surgir todas las típicas preguntas sobre Judas", dijo Jenkins.

"Hay una cantidad considerable de gente que cree que nos equivocamos", añadió Jenkins, "que me equivoqué".

Jenkins, dijo que algunas críticas eran justas y "valía la pena considerarlas", en particular la pregunta: "¿Habría orado Jesús para que Judas cambiara de opinión?".

"Aunque me sorprende un poco que el concepto de que Jesús diga las palabras 'oraré por ti' sea controvertido, en realidad no me sorprende tanto que surja algo así porque es un tema delicado", dijo Jenkins.

"Ya sea que se trate de Jesús y Judas o de la salvación eterna o no, son temas importantes, y por eso a veces me alegro cuando esto sucede".

Jenkins dijo que este tipo de controversias brindan una "gran oportunidad y una gran razón para tener la conversación, para hablar sobre este tipo de cosas".

Jenkins desestimó las críticas injustas que tergiversan la serie, aclarando que él le hablaba a aquellos que realmente buscan comprender o necesitan respuestas para los críticos de "The Chosen".

"Estoy hablando contigo, la persona que realmente está buscando o tratando de comprender, o tal vez no está tan familiarizada con algunos de estos temas o asuntos, o también tiene un amigo que vino a ti y dijo: '¿Por qué ves este programa herético?' y sería bueno para ti tener una respuesta", explicó.

Jenkins dijo que dos equipos de eruditos bíblicos conservadores revisan el guión antes de que se utilice.

"No, no estamos insinuando que Jesús va a orar para que Judas cambie de opinión", dijo. "Sí, la traición de Judas es parte de la voluntad del Padre. Es parte de esta crucifixión y, en última instancia, de la historia de salvación. Por eso, Jesús no dijo en la escena: 'Oraré por ti, Judas, para que cambies de opinión sobre lo que estás a punto de hacer'".

En segundo lugar, el director dijo que Jesús "sabía desde hace tiempo que Judas lo traicionaría", subrayando que "no estamos insinuando que en este punto de la historia que Jesús no estaba seguro de lo que iba a pasar o esperaba que las cosas no salieran mal. Jesús lo sabía".

"Así que no, no estoy diciendo que Jesús no lo supiera o que Jesús esperaba que las cosas cambiaran", enfatizó Jenkins, añadiendo que cree que "Jesús y el Padre comparten la misma voluntad y que sus voluntades están inextricablemente unidas".

El director se refirió a la escena en la que Jesús le dice a Judas: "¿Quién tiene tu corazón? Yo lo quiero, y lo he tenido antes". Jenkins dijo que esto "no se refiere a la salvación" y compartió que él no "cree que uno puede ganar o perder su salvación por voluntad propia".

"La interpretación que estamos dando es, por supuesto, que Judas sí creía en Jesús y que ahora podría no creer, y luego, en última instancia, podría no creer. No lo sabemos", dijo Jenkins.

"Aquellos que tienen una inclinación teológica arminiana podrían argumentar que Judas era un creyente que renunció a su creencia, mientras que los calvinistas podrían argumentar que Judas nunca fue verdaderamente salvo", dijo, citando al Dr. Huffman, un erudito del Nuevo Testamento que asesora en "The Chosen".

"Para mí, importa poco porque si Jesús podía orar por los incrédulos mientras lo crucificaban, parece que Jesús podía también orar por Judas incluso mientras Judas planeaba traicionarlo".

"La explicación más simple de la escena y de la frase de Jesús", sostuvo Jenkins, se entiende leyendo sus palabras en Mateo 5:44: "Orad por vuestros enemigos y por los que os persiguen".

“Jesús está hablando de orar por tus enemigos. Orar por aquellos que te maldicen. Orar por aquellos que hacen el mal. Jesús no dijo: ‘Pero yo no lo haré porque soy miembro de la Trinidad y no necesito orar’”, dijo.

“Hay muchas maneras de orar por alguien, muchas razones para hacerlo. La compasión es una de las principales. Jesús podría haber tenido... compasión por Judas… Jesús tuvo compasión por aquellos que lo rechazaron. Él tuvo compasión y dolor por Jerusalén”.

“Jesús no dijo en esta escena: ‘Oraré por ti, Judas, para que cambies de opinión’. Dijo: ‘Oraré por ti’, lo que puede significar muchas cosas, y hay muchas razones para orar por alguien”, aclaró Jenkins.

Jenkins cree que la voluntad de Jesús y la voluntad del Padre están "inextricablemente unidas, pero señaló la oración de Jesús en el Huerto de Getsemaní, donde estaba "pidiendo un cambio potencial del plan".

"En el Huerto de Getsemaní, Jesús dijo: 'No se haga mi voluntad, sino la tuya'", dijo Jenkins. "No la mía, sino la tuya, porque en ese momento, de hecho, estaba diciendo: '¿Podrías apartar de mí esta copa?'"

"Ahora bien, los eruditos han debatido qué significa exactamente eso, y con el tiempo verás esa escena retratada, pero es absolutamente indiscutible que dijo: 'Quiero que se haga tu voluntad, no la mía'".

Jenkins dijo: "Ese parece ser el escenario más probable para un comentario como ese. Por supuesto, hay gente que no está de acuerdo, y eso está bien... No pretendo tener el monopolio de todos los debates teológicos. … No es imposible que Jesús orara por el corazón de Judas y al mismo tiempo le dijera al Padre: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”.

Aunque la serie nunca muestra a Jesús orando por Judas, Jenkins dijo: “No estoy diciendo que eso es exactamente lo que Jesús hubiera orado por Judas, pero solo estoy diciendo que no es imposible que lo hubiera hecho”.

Cuando Jesús le dice a Judas: “He tenido tu corazón y lo quiero ahora”, no se está “refiriendo necesariamente a la salvación”, continuó Jenkins. “Por supuesto, Él quiere el corazón de todos. Quiere la salvación, pero la crucifixión ni siquiera ha sucedido todavía. … El verdadero acto de salvación todavía no ha ocurrido”.

“Nos referimos al hecho de que Judas era absolutamente un seguidor de Jesús y absolutamente, con toda seguridad, creía en Él”, dijo Jenkins. “Tenía autoridad para expulsar demonios y predicar en Su nombre”.

Ahora bien, en cuanto a “si tuvo o no la salvación y luego la perdió”, dijo Jenkins, “es un debate que deben tener los calvinistas y los armenianos, pero nos referimos a su creencia”.

Jenkins enfatizó que él y los escritores del programa “creen que Judas fue originalmente un seguidor de Jesús y creía que Él era el Mesías y creía en Sus milagros y lo que eso significara para su salvación”.

“Creo que Judas creyó y luego no, y que en ese momento, en ese punto, no tuvo otra opción. "Fue parte de la voluntad de Dios, especialmente una vez que los temores espirituales, las fuerzas espirituales oscuras, entraron en él, como dice la Biblia", dijo Jenkins.

"Creo que Jesús puede orar por las personas", agregó Jenkins. "Creo que Jesús puede orar por sus enemigos. Creo que Jesús puede orar por Judas".

Juan 17 hace referencia a "una de las grandes oraciones de Jesús donde habla de cómo en ese momento estaba orando por aquellos que Dios le dio, pero no por uno, el hijo de perdición, no por su traidor", dijo Jenkins.

"Así que en ese momento, Él no estaba orando por Judas", dijo Jenkins. "Pero eso no quiere decir que nunca lo haya hecho. Pero Jesús definitivamente, a lo largo de su ministerio, oró por todos sus apóstoles, por muchos de sus enemigos y por Judas".

Si bien reconoció la sensibilidad del tema, Jenkins dijo que da la bienvenida a la controversia como una oportunidad para la conversación y la reflexión bíblica.

"Es bueno tener este tipo de conversaciones. "Sólo pedimos y oramos para que sigamos haciéndolo con respeto y que seamos precisos en lo que asumimos sobre los demás", afirmó.