Hank Hanegraaff dice que los "expertos en profecía moderna" están equivocados al relacionar Ezequiel 38 con la guerra en Ucrania
Hank Hanegraaff, también conocido como el "hombre de la respuesta bíblica", dice que los "expertos en profecía moderna" se equivocan al llamar a la invasión rusa de Ucrania el cumplimiento de una profecía en el libro de Ezequiel después de que Pat Robertson y otros dijeron que Ezequiel profetizó sobre el evento hace más de 2500 años.
Vincular Ezequiel 38 a la invasión de Ucrania se basa más en "nuestra imaginación moderna" que en el contexto histórico, argumenta Hanegraaff, un autor cristiano ortodoxo en "Hank Unplugged Short" en YouTube.
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Ezequiel trata sobre el "príncipe de Rosh" que viene con otras naciones para atacar la "tierra de Israel", lo que lleva al juicio de Dios. El versículo 2 dice: “Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog, de la tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal; profetiza contra él.”
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Muchos estudiosos de la Biblia creen que la mención de Magog atacando a Israel en Ezequiel 38 es la Rusia moderna.
El televangelista Pat Robertson dijo recientemente que el presidente ruso, Vladimir Putin, está siendo “obligado por Dios” a invadir Ucrania. “Se fue a Ucrania, pero ese no era su objetivo. Su objetivo era actuar contra Israel, en última instancia”, dijo Robertson, sugiriendo que todo esto fue profetizado por Ezequiel, quien vivió hace más de 2500 años.
Sin embargo, Hanegraaff dice que comprender el contexto histórico es crucial para evaluar correctamente el texto bíblico.
Al explicar el contexto, dice: “Recuerden esto: Ezequiel estaba profetizando durante un período extremadamente oscuro en la historia de Judá. Nació en el sacerdocio en Jerusalén, justo cuando Josías encontró el libro de la ley en el templo. Este fue un tiempo en el que la renovación espiritual había estallado en la tierra. Pero desafortunadamente, la reforma duró poco. En el momento de la muerte de Josías, las prácticas idólatras del pasado habían regresado con fuerza, y así cayeron los actos del juicio de Dios. Como resultado de la caída de los actos del juicio de Dios, Ezequiel se encontró en las llanuras polvorientas de Babilonia.”
Hanegraaff agrega que Ezekiel estaba "advirtiendo a sus compañeros exiliados que lo peor estaba a la vuelta de la esquina".
Refiriéndose a la profanación de Jerusalén y su templo de oro en 586, continúa: “Ezequiel estaba profetizando desde los alrededores polvorientos de un campo de refugiados en el sur de Babilonia, cerca del río Kebar. Y allí miró hacia el cielo del este, y anhelaba que la gloria del Señor regresara a un templo que se había desvanecido en las rocas que lo rodeaban. Anhelaba la promesa de un templo cuya gloria superaría incluso la del templo de Salomón.
“Y en el Espíritu, anhelaba los eventos que iban a tener lugar una generación más tarde, una generación más tarde, no el siglo XXI, sino una generación más tarde. Una generación más tarde, cuando Zorobabel reconstruiría la condición espiritual de los exiliados que regresaban [y] cuando Nehemías desafiaría a sus compatriotas a levantarse y reconstruir los muros destrozados de Jerusalén”.
Y "Rosh" no significa "Rusia", dice Hanegraaff.
El sitio web de apología cristiana Got Questions también habla de Rusia en la profecía bíblica.
“Gog es una persona. Quienquiera que sea Gog, es de la tierra de Magog y es el líder de Tubal y Meshek (algunas traducciones agregan 'Rosh' a la lista) y una confederación de otras naciones: Persia, Cus, Put, Gomer y Beth Togarmah (Ezequiel 38:5–6). Y, quienquiera que sea, tendrá planes para 'atacar a un pueblo pacífico y confiado', a saber, Israel (versículos 11, 14 y 18). Pero, independientemente de los planes de Gog, el Señor Dios está contra él y lo derrotará rotundamente (Ezequiel 38:4, 19–23; 39:3–5)”.
“Persia”, una nación catalogada como aliada con Magog, es el Irán actual.
Hanegraaff argumenta: “La palabra 'Rusia' es una palabra vikinga del siglo XI y no está vinculada semánticamente, en lo más mínimo, a la palabra hebrea Rosh. Necesitamos comprender los principios de la interpretación bíblica para que nuestra imaginación moderna no se vuelva loca”.
