El anuncio del Super Bowl 'Él nos entiende' genera debate entre los cristianos
Un anuncio del Super Bowl de una organización religiosa está provocando un debate entre los conservadores cristianos, quienes expresaron su preocupación de que su mensaje de unidad pretendido pueda ser malinterpretado como una justificación para cometer ciertos pecados y que no comunique un relato bíblicamente exacto de Jesús.
La campaña " Él nos entiende ", que se describe a sí misma como un esfuerzo por recordar a la gente "el ejemplo que Jesús dio al invitar a todos a explorar sus enseñanzas para que todos podamos seguir su ejemplo de amor incondicional y desconcertante", transmitió un programa de 60 segundos. anuncio durante el Super Bowl LVIII el domingo.
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El anuncio , titulado "Lavado de pies", presentaba fotografías de personas lavando los pies de otra persona en diversas situaciones.
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Una imagen representada en el anuncio mostraba a una mujer mayor lavando los pies de una mujer más joven afuera de una instalación etiquetada como "Clínica de planificación familiar". Al fondo había manifestantes de ambos lados del debate sobre el aborto sosteniendo carteles que reflejaban las diferentes posiciones sobre el tema candente.
Imágenes adicionales en el anuncio mostraban a personas lavando los pies de personas con ideologías y/o estatus sociales claramente divergentes. Dos de las imágenes ilustraban protestas contra la brutalidad policial y a favor del ambientalismo. Concluía con un mensaje en pantalla que decía: "Jesús no enseñó el odio. Él lavó los pies. Nos atrapa. A todos nosotros".
Andrew Walker, profesor de ética y teología pública en el Seminario Teológico Bautista del Sur, quien también se desempeña como miembro del Centro de Ética y Políticas Públicas, acudió a X Monday para expresar su preocupación sobre las implicaciones del anuncio.
"He Gets Us enmarca el evangelismo con un tinte izquierdista, comunicando la respetabilidad de ciertos pecados sobre otros en nuestra cultura (aunque no estoy seguro de que el anuncio siquiera comunicara que los pecados respetables fueran pecados)", escribió.
"Es curioso que Jesús nunca apareció lavando los pies en una manifestación [Make America Great Again], en una tienda de pornografía en una parada de camiones en Alabama, a trabajadores de una fábrica en ruinas y drogados en Ohio, o en una reunión de la milicia nacionalista blanca en Michigan". añadió Walker. "Si Jesús realmente es para todos los pecadores, deberíamos querer que los racistas de derecha se conviertan también, ¿verdad? ¿Cómo responderíamos si Jesús lavara los pies de alguien afuera del Capitolio el 6 de enero?"
Sugiriendo que el video mostraba sesgo al seleccionar qué situaciones identificar como oportunidades para el lavado de pies, Walker comentó que, en el anuncio, "los pecados de la izquierda de alto estatus social son los que a los cristianos se les dice que evangelicen, no los pecados de bajo estatus". de la Deplorable Derecha porque, al parecer, son ellos los que verdaderamente están fuera del alcance de la redención".
Sostuvo que "el efecto condicionante de estos comerciales al enmarcar y reafirmar las castas sociales del pecado estadounidense" es "realmente algo".
"La verdad del asunto es que Jesús redime a los pecadores tanto de derecha como de izquierda, ya sean de alto o bajo estatus. Todos son iguales en su necesidad de Cristo (Rom. 3:23). Eso podría haberse comunicado, pero no fue así", concluyó.
El defensor provida Ryan Bomberger reaccionó al anuncio en una publicación X el domingo. Abordó su premisa de que "Jesús no enseñó el odio" proclamando: "Sí. Y no". Al afirmar que Jesús "nos enseñó a amarnos unos a otros como Él nos ha amado", Bomberger enfatizó que "Su palabra también nos enseña a 'amar el bien y odiar el mal'". El activista provida identificó otra lección importante que "desacuerdo y verdad ≠ odio".
Allie Beth Stuckey, comentarista conservadora y presentadora del podcast "Relatable", respondió al argumento de que los cristianos deberían "simplemente estar felices de que el nombre de Jesús llegue a millones de personas" en una publicación X el domingo.
"Si no es el Jesús bíblico, entonces no. Si tienes el dinero y la oportunidad de comprar un espacio publicitario en el Super Bowl, comparte el evangelio", escribió. "No lo desperdicien en palabrerías ambiguas que hacen de Jesús nuestra imagen en lugar de representarlo como el Rey y Salvador que es".
El podcaster Michael Knowles visitó X Sunday y se preguntó si él era "el único conservador que no odiaba totalmente el anuncio 'Él nos atrapa'".
Si bien reconoce las preocupaciones de los críticos de que "habla 'woke-ese'", "no es para nosotros; es para las liberales seculares" y plantea "un riesgo que conduce a una complacencia herética", Knowles sostuvo que "si pierde algo de libertad siquiera considerar a Nuestro Señor, no me opongo totalmente."
"Tu prima lesbiana de pelo verde que odia a su padre no va a leer la Summa Theologiae que no le compraste", predijo. "Pero si comienza a sentir, aunque sea un ligero afecto por Nuestro Señor, *podría* poner un podcast. Tal vez ese podcast podría ser La Biblia en un año del P. Mike Schmitz. El anuncio no sería mi primera opción para la evangelización. Pero Nuestro Señor ha usado cosas mucho peores para bien."
"He Gets Us" explicó el mensaje previsto del anuncio en un comunicado publicado en su sitio web.
"Recordamos la historia de Jesús lavando los pies de sus discípulos y nos dimos cuenta de que este era el ejemplo perfecto de cómo debemos tratarnos unos a otros, incluso a aquellas personas con las que no estamos de acuerdo", se lee en el comunicado. "Jesús había lavado los pies de Pedro, un amigo leal que negaría públicamente que conocía a Jesús más tarde esa misma noche. Y aún más sorprendentemente, Jesús lavó los pies de Judas Iscariote, el que lo traicionaría por 30 piezas de plata".
Observando que Jesús lavó los pies de sus 12 discípulos durante la Última Cena como "símbolo para que todos sus seguidores vean cómo deben tratarse unos a otros", la campaña "Él nos consigue" afirma que "el lavado de los pies requería humildad por parte de ambas partes: el que está dispuesto a lavar los pies del otro y también el que está dispuesto a que le laven los pies". El grupo caracterizó el lavado de pies como "un acto de admiración mutua" que permitió a Jesús eliminar "cualquier noción de rango o casta entre sus discípulos".
"Comenzamos a imaginar un mundo donde otros ideológicos estaban dispuestos a dejar de lado sus diferencias y lavarse los pies unos a otros. ¿Cómo sería eso? ¿Cómo cambiaría nuestro mundo conflictivo si nos laváramos los pies unos a otros, no literalmente, sino en sentido figurado? Lavado de pies figurado "Puede ser tan simple como felicitar a un compañero de trabajo o pagarle el almuerzo a un extraño. También puede ser tan difícil como no responder a alguien que te critica o comunicarte con un familiar separado".
Insistiendo en que "los actos de bondad realizados con humildad y respeto por otra persona podrían considerarse el equivalente al lavado de pies", la campaña "He Gets Us" expresó su esperanza de que "nuestros últimos comerciales estimularán tanto el debate social como la autorreflexión individual sobre '¿Quién es mi prójimo?' y cómo cada uno de nosotros puede amar a nuestro prójimo incluso cuando tenemos diferencias y servirnos unos a otros con más bondad y respeto".
