El museo de la Biblia abre una exhibición sin precedentes de samaritanos con una inscripción antigua prestada por el presidente Israelí
WASHINGTON — El Museo de la Biblia inauguró lo que los curadores dicen que es una de las primeras exhibiciones a su escala que ilumina la historia del pueblo samaritano, que presenta una antigua inscripción en piedra prestada por el presidente de Israel, Isaac Herzog.
La nueva exposición, "Los samaritanos: un pueblo bíblico", se inauguró el jueves en asociación con el Centro de Estudios de Israel de la Universidad Yeshiva bajo la dirección de Steven Fine, presidente de Dean Pinkhos Churgin en Historia Judía. La exposición estará abierta hasta el 1 de enero de 2023.
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El museo destaca cómo los samaritanos no son solo un grupo de personas mencionado en los textos bíblicos y rabínicos, sino que aún existen como una micro comunidad que cuenta con aproximadamente 850 personas en el mundo moderno.
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"La exposición es una exploración de una comunidad centenaria que data desde la Biblia y explora a los samaritanos, personas bíblicas, entendiendo su cultura, sus tradiciones y los diferentes encuentros entre diferentes grupos religiosos", dijo Christy Wallover, la desarrolladora que trabajó con los curadores, diseñadores y otros para hacer posible la exposición.
Una gran inscripción de piedra originaria de la sinagoga samaritana medieval en Kefar Kalil fue prestada para la exhibición por la residencia presidencial israelí y la Autoridad de Antigüedades de Israel. Según el museo, la inscripción en hebreo samaritano fue publicada por Itzhak Ben-Zvi, un estudioso de la historia samaritana y el segundo presidente de Israel.
"Esta es una historia que refleja las muchas voces que componen nuestro tapiz social y las muchas capas texturadas de la historia que contribuyen a nuestra historia humana colectiva aquí en Tierra Santa", dijo Herzog sobre la exposición. "Estoy agradecido con el Museo de la Biblia, con el Centro de Estudios de Israel de la Universidad Yeshiva y con las muchas mentes y manos capaces que se han unido para dar vida a esta exposición y la historia de esta comunidad especial, la comunidad samaritana. a un público amplio”.
La inscripción se encuentra entre los seis objetos prestados por Israel.
Wallover ayudó con el diseño interpretativo, la organización de los temas, la redacción y edición de los textos vistos a lo largo de la exposición. Ella también ayudó a crear los diferentes caminos a través de la exhibición.
La exposición está configurada como un "concepto abierto", que permite a las personas elegir sus propios caminos mientras exploran las diferentes secciones compuestas de diferentes narrativas que pasan por las mismas personas y lugares, según Selis. Dijo que la exposición ofrece a los patrocinadores "una imagen completa de la rica historia de los samaritanos que fueron presentados como un grupo parcialmente judío en los textos bíblicos".
"Creo que este museo desafiará la forma en que la gente ve a los samaritanos. Creo que especialmente para los judíos, leemos sobre los samaritanos como 'esas personas molestas que se meten con nuestro calendario en los textos rabínicos' y como esas personas que 'no creen lo que nosotros hacen y se equivocan. Y escucharlos decir: 'Ustedes, tienen la montaña equivocada'. Y, para empeorar las cosas, 'la Torá equivocada y el sacerdote equivocado'. Estas son cosas a las que los judíos están acostumbrados”, dijo Selis.
"Leemos nuestros textos, y nuestros sectarios no nos contestan. Entonces, tener a las personas sobre las que leemos como los sectarios del segundo templo de repente son un grupo que puedo visitar en Tel Aviv los cambia por completo de ser estos 'malos personas' a personas que están vivas hoy y son parte de la sociedad israelí. Y creo que los hace mucho más complicados y mucho más interesantes desde la perspectiva judía para cristianos y musulmanes".
Wallover dijo que está emocionada de que los visitantes se encuentren con el enorme mosaico en el medio del piso y la sucá inmersiva, una estructura temporal que generalmente se usa durante el festival judío de Sukkot, que dura una semana.
Abelman espera que los visitantes vean la representación de los samaritanos y sus luchas y triunfos y que puedan ver sus propias luchas y triunfos. También espera que desencadene un "diálogo intrigante que dará forma a las generaciones en los años venideros".
"Espero que la gente vea la exhibición y hable sobre ella. Puedo hablar de todas las piezas para siempre: una piedra con los Diez Mandamientos de una antigua sinagoga por un lado, y por otro lado, tienes anuncios de la época sinagoga samaritana", describió Abelman.
"Entonces, puedes ver la antigüedad, la herencia antigua y los elementos de la Biblia y también la vida en curso que continúan viviendo. Estoy emocionado de que la gente vea cosas como esta y aprenda sobre estas personas y comience a tener conversaciones entre ellos".
Moses Alafi, un creador de películas documentales con sede en Jerusalén, creó todos los clips de películas documentales que se muestran en las pantallas a lo largo de la exhibición.
Alafi dijo que los videos demuestran que "el pueblo samaritano es verdaderamente un legado viviente".
"El pueblo samaritano es real, vive y respira hoy. La exposición, los libros y las películas dan vida a la historia completa de los samaritanos. Detrás de escena, no se trata solo de contar una historia histórica. No se trata solo de promover a los samaritanos", dijo Alafi.
"Cuando estoy haciendo un documental, es para nosotros. Es para la gente que lo ve, para ver, para aprender y para hacernos preguntas como judíos, como cristianos, como personas que compartimos los mismos cinco libros y para pensar lo que puede aprender de ellos".
El largometraje completo titulado "Los samaritanos: un pueblo bíblico" se mostrará durante una proyección el viernes.
Alafi dijo que su objetivo era mostrar "la lucha de la comunidad y compartir cómo llevar sus tradiciones a la próxima generación".
"Como judío religioso ortodoxo, creo que cualquier comunidad religiosa en todo el mundo... estamos luchando sobre cómo transmitir nuestras tradiciones porque tenemos que luchar con Internet y con las redes sociales. Y en esta sociedad, no podemos ignóralo", dijo Alafi.
"Como padre y abuelo, quiero que mis hijos y nietos sigan mi fe. Entonces, cuando vemos la historia sobre la comunidad samaritana, estamos tratando de encontrar diferentes formas de superar la lucha y ganar en la lucha, y luego podemos aprender sobre nosotros mismos en el proceso".
