Los protestantes tradicionales tienen el doble de probabilidades que los evangélicos de tener hijos adolescentes sin afiliación religiosa: Pew
Los padres protestantes tradicionales tienen el doble de probabilidades de tener hijos adolescentes sin afiliación religiosa que los padres evangélicos, según un nuevo informe del Pew Research Center.
En un informe publicado el jueves, Pew encontró que el 80% de los evangélicos encuestados tenían un hijo adolescente que compartía su identificación religiosa; El 81% de los católicos encuestados informó lo mismo.
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Sin embargo, los encuestados protestantes de la línea principal que tenían un hijo adolescente que se identificaba como protestante principal era del 55%, mucho más bajo que las muestras evangélicas y católicas.
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Además, entre los tres grupos cristianos, los protestantes de la línea principal tenían el porcentaje más alto de niños adolescentes que se identificaron como no afiliados, con un 24%.
Los encuestados evangélicos tenían el porcentaje más bajo de hijos adolescentes no afiliados al 12%, mientras que el 15% de los encuestados católicos tenían un hijo adolescente que no estaba afiliado a ninguna religión.
Entre los padres religiosos no afiliados encuestados, el 86% por ciento de ellos tenía un hijo adolescente que tampoco estaba afiliado, mientras que el 10% tenía adolescentes que se identificaban con una de las categorías cristianas.
Cuando se trata de prácticas religiosas con la familia, los adolescentes evangélicos eran más propensos a participar en tales prácticas en comparación con los protestantes y católicos tradicionales. El ochenta y ocho por ciento de los adolescentes evangélicos dijeron que hablan de religión con su familia, mientras que el 60% de los protestantes tradicionales y el 66% de los católicos dijeron lo mismo. El ochenta por ciento de los adolescentes evangélicos, el 51% de los adolescentes tradicionales y el 42% de los adolescentes católicos dijeron que dan gracias antes de las comidas. Más de la mitad (53%) de los adolescentes evangélicos dijeron que leían escrituras religiosas, mientras que solo el 18% de los adolescentes católicos y de la línea principal dijeron lo mismo.
Otros hallazgos muestran que los adolescentes eran tan propensos a asistir a los servicios de adoración como sus padres, con el 44% de los adolescentes y el 43% de los padres diciendo que asistían a los servicios de adoración al menos una vez al mes.
A pesar de una asistencia similar, Pew también informó que "generalmente son los adolescentes los que son menos religiosos que los padres".
"Por ejemplo, muchos menos adolescentes (24%) que padres (43%) dicen que la religión es muy importante en sus vidas", explicó Pew, y agregó que "es mucho más probable que los padres sobreestimen la importancia de la religión para sus adolescentes que subestimarlo ".
En general, aproximadamente la mitad (48%) de todos los adolescentes encuestados dijeron que tienen "las mismas" creencias religiosas que sus padres. Entre los adolescentes que dijeron que comparten “algunas de las mismas” creencias o tienen creencias “bastante diferentes” de las de sus padres, el 34% dijo que sus padres no saben que tienen creencias religiosas diferentes; El 17% dijo que esta diferencia causa al menos algún conflicto en su hogar, señaló Pew.
Pew extrajo sus datos de una encuesta a 1.811 adolescentes de 13 a 17 años realizada del 29 de marzo al 14 de abril de 2019, y los entrevistó junto con uno de sus padres o tutor legal, con un margen de error de más o menos 3,1 puntos porcentuales.
El informe señaló que la encuesta se realizó mucho antes de que comenzara la pandemia de COVID-19 y, por lo tanto, no tuvo en cuenta las restricciones actuales sobre la adoración en persona.
Si bien Pew tenía protestantes negros y no cristianos entre los encuestados, concluyeron que los números de cada categoría no eran lo suficientemente grandes como para sacar conclusiones sobre esos grupos específicos.
En los últimos años, se ha hablado mucho del declive de las principales denominaciones liberales, especialmente la Iglesia Episcopal, la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) y la Iglesia Evangélica Luterana en América.
El declive ha sido una mezcla de factores, que incluyen el envejecimiento de la demografía, tasas de natalidad más bajas y muchos miembros conservadores que abandonan posiciones teológicas cada vez más liberales.
En febrero, el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal escuchó un informe que concluía que su denominación efectivamente dejaría de existir dentro de los próximos 50 años al ritmo actual de declive.
Kristine Stache, presidenta interina del Seminario Teológico Wartburg afiliado a la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos, dijo al Consejo que la denominación no tendrá asistencia dominical en 30 años ni miembros bautizados en 47 años.
El mes pasado, el reverendo J. Herbert Nelson II, secretario de la Asamblea General de PCUSA, advirtió que la denominación podría tener que dejar de realizar una reunión masiva para su asamblea general bienal debido a la pérdida de miembros y problemas financieros.
Nelson explicó en un video que la denominación "no puede continuar" celebrando "la Asamblea General de la gran carpa" en la que "tenemos gente de todas partes entrando y pasando seis, siete, ocho días en una asamblea general y utilizando eso en un gran arena."
“Eso está sucediendo, básicamente, porque estamos en un lugar financieramente con la pérdida de ingresos per cápita como está y todo el sistema está tenso con respecto a las consecuencias en la denominación con la pérdida de miembros que en realidad provino de la gente que se fue”, dijo. Nelson.
