La mayoría de la Generación Z rechaza la religión organizada, aunque la mayoría son espirituales o religiosas: estudio
Si bien la mayoría de los jóvenes de 13 a 25 años dicen que son religiosos o espirituales, la mayoría no tiene vínculos formales con ninguna comunidad religiosa en particular y, en cambio, eligen crear caminos de fe autónomos para ellos mismos utilizando múltiples fuentes religiosas y no religiosas, según según revela un nuevo estudio del Springtide Research Institute.
El estudio, The State of Religion & Young People 2021: Navigating Uncertainty, publicado este mes, explora las razones de la desconexión entre los jóvenes y las instituciones religiosas tradicionales en tiempos de incertidumbre y muestra cómo están buscando soluciones a esa desconexión a través de un concepto de investigadores. han llamado "Faith Unbundled".
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“Una analogía puede ayudar a ilustrar Faith Unbundled. Piense en cómo los servicios de transmisión de música como Pandora o Spotify desagregan los álbumes: una persona puede disfrutar de pistas específicas sin comprar todo el álbum. Alguien puede crear sus propias listas de reproducción "desagregando" una variedad de álbumes y "agrupando" canciones de estos muchos álbumes y artistas a su gusto en lugar de la agrupación original del músico ", explicaron los investigadores. "En esencia, los jóvenes con fe separada participarán en la religión, incluidas las prácticas, creencias y comunidades, en la medida que les convenga, sin ningún compromiso formal o permanente".
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Los datos del estudio reflejan un año completo de investigación, incluidas más de 10,000 encuestas que hacen preguntas sobre las creencias, prácticas, comportamientos, relaciones y entrevistas cualitativas de los jóvenes sobre los mismos temas.
El estudio encontró que muchos jóvenes que se identifican con una religión no son miembros de ninguna comunidad espiritual o religiosa y muchos estaban construyendo su propio camino religioso o espiritual a través de la separación.
De los encuestados en el estudio que se identificaron como protestantes, solo el 68% de ellos dijeron que eran miembros de una comunidad espiritual o religiosa. Entre los católicos romanos, ese número se redujo al 56% y entre los mormones fue del 55%. Entre los encuestados que dijeron que eran “simplemente cristianos”, un grupo que rechazaba la afiliación con todos los grupos cristianos organizados, solo el 52% dijo que era miembro o participaba en algún tipo de comunidad religiosa, mientras que el 48% dijo que no.
Y los jóvenes religiosos blancos tenían más probabilidades que cualquier otra cohorte racial de no participar en ningún tipo de religión organizada. Solo el 42% de los encuestados blancos dijeron que estaban involucrados en una comunidad religiosa, mientras que el 58% dijo que no. Ese número fue levemente menor entre los hispanos. Alrededor del 41% de los encuestados dijo que participaba en una comunidad religiosa o espiritual, mientras que el 59% dijo que no. Solo los estadounidenses de raza negra y los estadounidenses de origen asiático tuvieron una ligera mayoría de encuestados que dijeron que participaban en algún tipo de comunidad religiosa o espiritual.
Si bien el 71% de los encuestados se consideran al menos ligeramente religiosos o espirituales (78%), los datos muestran además que muchos jóvenes prefieren confiar primero en sus familiares y amigos, no en las instituciones religiosas durante tiempos de incertidumbre o dificultad.
El estudio mostró que el 49% de los jóvenes recurre a la familia, y el 55% a los amigos, en momentos de necesidad que cualquier otra relación. Se dirigían a “nadie” en un momento de incertidumbre tan a menudo como a alguien de una comunidad religiosa.
"Durante años, los líderes religiosos han estado prestando atención a las cosas equivocadas cuando se trata de comprender a los jóvenes", dijo Josh Packard, director ejecutivo del Instituto de Investigación Springtide, en un comunicado sobre el estudio, destacando la naturaleza compleja de la fe para los jóvenes. joven.
“Las categorías antiguas simplemente no son útiles. Tenemos que empezar a ver quiénes son realmente, en qué creen y cómo forman sus identidades, no solo prestando atención a qué casilla marcan en una pregunta de una encuesta ".
