Una respuesta a por qué ocurrió el tiroteo en la escuela católica de Minneapolis
Mientras entrenaba en el gimnasio el miércoles, vi una noticia en uno de los monitores de televisión sobre el tiroteo en la escuela católica de Minneapolis, que tenía el siguiente titular:
"La comunidad busca respuestas tras el tiroteo de niños que oraban"
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Un artículo del Wall Street Journal sobre la historia fue escrito el mismo día por su consejo editorial, parte del cual intentó dar una respuesta para la comunidad de Minneapolis: "Una identificación más agresiva y un tratamiento forzado, si es necesario, de los enfermos mentales. La mayoría de los autores de tiroteos escolares han sido jóvenes perturbados que tampoco deberían tener acceso a armas de fuego. El lobby de la salud mental y los defensores del derecho a portar armas pueden protestar, pero una sociedad seria en cuanto a la protección de sus más vulnerables necesita tener este debate".
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Con el debido respeto a los editores del WSJ y a aquellos que, como ellos, proponen las mismas dos respuestas (tratamiento de salud mental y restricciones de armas) cuando ocurren atrocidades como esta, carecen del reconocimiento del problema real y la profundidad necesaria para lograr un cambio significativo en nuestra cultura.
Comencemos con la última recomendación: más restricciones de armas. Por supuesto, debemos actuar con prudencia y hacer lo necesario para mantener las armas fuera del alcance de personas peligrosas, pero la historia ha demostrado que eso es bastante ineficaz para detener los asesinatos y el crimen.
Los datos sobre delitos del FBI muestran repetidamente que la mayoría de los delitos con armas de fuego ocurren en ciudades urbanas con las leyes de control de armas más estrictas. Además, mientras muchos critican las armas de fuego como el AR-15, las estadísticas históricas de homicidios del FBI muestran que, año tras año, entre dos y tres veces más personas son asesinadas por golpes (sin armas o con un objeto contundente) que las que mueren por rifles, de los cuales el AR-15 es solo uno.
No es la violencia "con armas de fuego" lo que debemos resolver, sino la "violencia" en sí misma.
Esto nos lleva a la primera respuesta que muchos dan a lo sucedido en Minneapolis: que tenemos una crisis de salud mental y necesitamos un tratamiento ampliado para los afectados.
Ahora bien, de la misma manera que es inteligente mantener las armas fuera del alcance de personas peligrosas, por supuesto, es prudente tener compasión y brindar a quienes luchan con problemas mentales la ayuda que necesitan. De hecho, yo mismo luché contra la depresión hace algunos años debido al agotamiento en un momento de mi carrera y otras ambiciones, y conozco el beneficio de obtener los medicamentos correctos, etc., para combatir los problemas físicos y emocionales en el cuerpo.
Sin embargo, creo que hay un problema más profundo que los medios de comunicación y otros a menudo pasan por alto cuando se trata de tragedias como esta.
En el artículo del Wall Street Journal y en otros que he leído sobre el tiroteo de Minneapolis, no se menciona la palabra "maldad". Aunque las declaraciones del tirador muestran claramente a un individuo atormentado y herido, sus viles escritos, videos y mensajes encontrados en sus pertenencias en la escena cuentan una historia bastante clara.
Pero nuestra cultura evita el tema de que las personas sean "malvadas" a toda costa y niega que sea siquiera posible.
El psicólogo Abraham Maslow dijo: "Hasta donde yo sé, simplemente no tenemos instintos intrínsecos para el mal", y su colega Carl Rogers afirmó: "No encuentro que... el mal sea inherente a la naturaleza humana".
Alfred Adler, el fundador de la Psicología Individual, escribió: "Los seres humanos no están impulsados por instintos malignos, sino por la lucha por la trascendencia". Frans de Waal, un psicólogo evolutivo, declaró: "Lejos de ser naturalmente malvados, los humanos están naturalmente inclinados hacia la bondad".
Y al final del espectro, tenemos a personas completamente desconectadas de la realidad como Steven Pinker, que dicen con seriedad: "Los humanos no son por naturaleza asesinos ni crueles. La violencia ha disminuido a lo largo de la historia, lo que demuestra que nuestro estado predeterminado no es el mal, sino el potencial de empatía, autocontrol y cooperación".
Ajá.
Este pensamiento produce la idea de que las personas que cometen actos como los de Minneapolis no son criminales, sino víctimas y pacientes que necesitan ser curados de una enfermedad material. Se razona que alguna anomalía en el cerebro es la culpable (ocasionalmente, este es el caso), y una vez "reparado", el individuo se convertirá en alguien como lo describe Stephen Pinker.
Eso es lo que la familia de John Wayne Gacy, el notorio asesino en serie, pensó de él. Pero cuando su cuerpo fue examinado por médicos después de su muerte, admitieron después de la autopsia que el cerebro de Gacy era perfectamente normal: sin defectos, sin anomalías, sin excusas.
Lo mismo ocurrió con Adolf Eichmann, el oficial nazi alemán que fue uno de los principales instigadores y ejecutores del Holocausto. De Eichmann, Thomas Merton escribió: "Uno de los hechos más inquietantes que surgieron en el juicio de Eichmann fue que un psiquiatra lo examinó y lo declaró perfectamente cuerdo. Equiparamos la cordura con un sentido de justicia, con humanidad, con prudencia, con la capacidad de amar y comprender a otras personas... Y ahora comienza a amanecernos que son precisamente los cuerdos los más peligrosos".
Algunos profesionales de la salud mental ven esto. Por ejemplo, en su libro *Gente de la Mentira, La Esperanza de Sanar el Mal Humano*, el conocido psiquiatra M. Scott Peck dice: "Si lo pensamos seriamente, probablemente tenga más sentido asumir que este es un mundo naturalmente malvado que de alguna manera ha sido misteriosamente 'contaminado' por la bondad, en lugar de al revés".
Eso podría ser ir demasiado lejos, pero ciertamente parece así la mayoría de las veces. Jesús mismo declaró explícitamente a la humanidad malvada cuando dijo: "¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?" (Mateo 7:9-11, énfasis mío).
Recuerden, ese es el Hijo de Dios hablando.
Siendo este el caso, ¿cuál es la cura recomendada en las Escrituras para prevenir actos como el de Minneapolis? El término puede parecer extraño para muchos hoy en día, pero la Biblia dice que es un "corazón circuncidado".
La Biblia usa la frase "corazón circuncidado" como una metáfora de la transformación espiritual interna, contrastándola con la circuncisión física externa. En lugar de tratarse de un acto físico, se refiere a eliminar la dureza, el pecado, la rebelión y, sí, la maldad del corazón para que una persona pueda amar a Dios y a quienes la rodean.
En el Antiguo Testamento, encontramos a Dios diciendo: "Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas" (Deuteronomio 30:6). Esto se refleja en el Nuevo Testamento y en el nuevo nacimiento que se produce al recibir a Cristo, lo cual Pablo expresa así: "En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo" (Colosenses 2:11).
El "corazón circuncidado" es algo que se cumple en Cristo, donde los creyentes experimentan una separación espiritual del poder del pecado y del mal en general. La mejor manera en que puedo pensar en la experiencia interna que una persona tiene con un corazón circuncidado es cuando lo que una persona debe hacer es lo mismo que más desea hacer.
Esa es la cura y el remedio necesarios para situaciones como la que ocurrió en Minneapolis. Una estrofa del himno de John Newton, *“Éramos como ustedes”*, describe bien los efectos finales del nuevo nacimiento y un corazón circuncidado en nosotros:
"Nuestro placer y nuestro deber,
Aunque opuestos antes;
Desde que vimos su belleza,
Se unen para no separarse más:
Es nuestro mayor placer,
No menos que el llamado del deber;
Amarlo sin medida,
Y servirlo con todo nuestro ser."
Tanto si eres cristiano como si no, piénsalo. Si todos fuéramos así, ¿ocurrirían tragedias como la de Minneapolis? Para mí, la respuesta es bastante fácil.
