Las Personas Criadas por Hipócritas Religiosos son más Propensas a Convertirse en Ateos a Edad Temprana
Un estudio reciente ha encontrado que los hijos de padres que modelan menos consistentemente los principios de su fe tienen más probabilidades de convertirse en ateo a una edad más temprana.
El estudio, publicado por la revista Religion Brain & Behavior , presentó datos de encuestas a miles de ateos a los que se les preguntó acerca de la edad en que ya no creían en Dios o en Dioses.
A los encuestados también se les preguntó acerca de las "pantallas que aumentan la credibilidad" (CRED, por sus siglas en inglés) de sus padres, así como otros factores que podrían haber jugado un papel en sus decisiones de abandonar el teísmo.
Según PsyPost.org , los investigadores encontraron que cuando los padres participaban en muestras de su fe que aumentaban la credibilidad, como tratar a otras personas con amabilidad de acuerdo con la fe en Cristo o alimentar a las personas sin hogar, sus hijos se volvían ateos a una edad más avanzada. que los padres que proporcionaron proporcionaron a sus hijos tantas muestras de mejora de la credibilidad.
Como investigaciones anteriores sugirieron que la exposición a pantallas que mejoran la credibilidad es una "variable importante" para predecir quién se convierte o no en un creyente religioso, los investigadores buscaron aclarar si las pantallas que aumentan la credibilidad impactan cuando una persona rechaza las creencias religiosas que celebrado durante la infancia.
La investigación utiliza una amplia muestra de ateos que antes creían para elaborar dos análisis que evalúan la "capacidad de los CRED para predecir la edad a la que un individuo se convirtió en ateo".
En el primer análisis con un tamaño de muestra de 5,153 ateos, los investigadores encontraron que las muestras de fe que aumentan la credibilidad están "positivamente asociadas con un retraso" en la era del ateísmo y declararon que "variables religiosas a nivel familiar" moderan esta relación. Esas variables de nivel familiar incluyen importancia religiosa, elección religiosa y conflicto religioso.
En su segundo análisis con un tamaño de muestra de 3.210, los investigadores encontraron que las pantallas de mejora de la credibilidad "seguían siendo un predictor estable de la edad del ateísmo", incluso al controlar la demografía, la calidad parental, las variables religiosas, las variables relacionales y las variables institucionales.
"En general, aunque los hallazgos respaldan una sólida relación de los CRED con los resultados ateos, incluso al controlar muchas otras variables que influyen en los procesos de transmisión religiosa, también resaltan la importancia de considerar cómo esas otras variables modifican el impacto de los CRED en los resultados (no) religiosos. "dice la investigación.
El estudio fue dirigido por Joseph Langston, investigador de Ateist Research Collaborative y estudiante de doctorado en la Universidad de Victoria en Nueva Zelanda. Otros autores del estudio incluyen a David Speed, profesor asistente de psicología en la Universidad de New Brunswick en Canadá; y Thomas J. Coleman III, un investigador en el Laboratorio de Cerebro, Creencia y Conducta de laUniversidad de Coventry en Inglaterra.
Langston dijo a PsyPost que las demostraciones de mejora de la credibilidad han demostrado ser "bastante importantes" cuando se trata de la adquisición de aspectos de la cultura religiosa. Sin embargo, el concepto de pantallas de mejora de la credibilidad sigue siendo "relativamente nuevo" y es algo que debe continuar siendo investigado.
"Al comienzo de este proyecto, el proceso de pensamiento fue que, tal vez, un número creciente de personas se están convirtiendo en no creyentes porque la creencia no fue modelada de manera apreciable o robusta durante su crianza", dijo Langston. "Pero en la medida en que los procesos de aprendizaje social y las dinámicas familiares son cruciales para la transmisión y adquisición de cultura, religiosa o de otro tipo, existen otros agentes de socialización que entienden la eficacia del aprendizaje y la dinámica para producir continuidad religiosa entre los padres y sus descendientes".
Ejemplos de los de otros agentes de socialización en juego podrían ser si una persona creció o no en un hogar con dos padres, si los padres de un niño comparten o no la misma religión, la fuerza de la relación entre el niño y los padres, si los niños eran o no permitir que sus propias decisiones religiosas crezcan y si los puntos de vista de los niños entran en conflicto con los de sus padres.
Aunque hay otros factores que pueden influir en cómo y cuándo un niño deja de creer en Dios, Langston afirmó que "los CRED todavía tenían un impacto muy fuerte en la edad del ateísmo".
"[T] heredero [estadística] significancia no se eliminó de nuestros análisis, incluso cuando se comparan con la influencia de otros agentes de socialización religiosa, como variables que representan la influencia de la demografía, la calidad de los padres, la familia-religión aspectos, variables 'relacionales' , e instituciones religiosas ", dijo Langston.
La investigación reciente se produce después de que otro artículo de Religion Brain & Behavior del año pasado destacó datos que sugieren que los creyentes religiosos que estuvieron expuestos a exhibiciones que aumentaban la credibilidad de sus padres eran más propensos a creer en la existencia de Dios.
"Hay una cosa que probablemente podría haber sido más clara en nuestro trabajo, y es por eso que elegimos usar 'la edad en la que una persona se convirtió en ateo' como nuestra variable dependiente", dijo Langston. "Si tuviéramos que diseñar un estudio que fuera superior al nuestro, entonces para ese estudio habríamos recopilado una gran muestra de no creyentes y creyentes. Entonces podríamos hacer comparaciones directas entre esos dos grupos".
A principios de este año, un estudio de Barna publicó una encuesta que encontró que la Generación Z es la generación menos cristiana en la historia de Estados Unidos, con solo cuatro de cada 100 adolescentes estadounidenses con una cosmovisión bíblica. El treinta y cinco por ciento de los adolescentes de la Generación Z se identifican como ateos, agnósticos o no afiliados a ninguna religión.
En una entrevista con The Christian Post a principios de este año, Jonathan Morrow del ministerio apologético Impact 360 Institute de Georgia explicó que los padres deberían ayudar a los niños a establecer una rutina en sus vidas centrada en la obediencia a la fe y la participación en la iglesia.
"Las prácticas de la vida cristiana son importantes porque nos convertimos en lo que repetidamente hacemos", explicó Morrow. "Esto no es para ganar la salvación o ganar el amor de Dios, pero no crecerás si no practicas tu cosmovisión. Muchos cristianos simplemente descartan su cosmovisión porque no la practican. No comparten su fe. No leen las Escrituras. No se involucran en un grupo pequeño o no lo hacen constantemente, por lo que su fe se marchita y se marchita con el tiempo ".
Langston dijo que él y sus colegas continuarán investigando la influencia de las pantallas de mejora de la credibilidad.
"Tenemos otro estudio, que se encuentra actualmente bajo revisión por pares, que se basa en este mismo conjunto de datos, y allí hacemos preguntas muy similares sobre cómo las influencias sociales y familiares operan para los ateos que una vez fueron creyentes", dijo. "Nuestro hallazgo más central muestra dos patrones de influencia hacia el ateísmo, lo que llamamos religioso 'sobre' y 'bajo' socialización".
