Tres razones por las que 'cristiano gay' no es una identidad bíblicamente aceptable
Existe un debate en curso sobre si “cristiano gay” es o no una identidad bíblicamente aceptable para un cristiano. El Dr. Gregory Coles, por ejemplo, ha argumentado a favor de la identidad “cristiana gay” en su libro Single, Gay Christian: A Personal Journey of Faith and Sexual Identity. La cuestión de la identidad es una cuestión que todo líder ministerial debe estar preparado para responder. Los líderes del ministerio bautista del sur en particular deben conocer al menos las siguientes razones por las cuales “cristiano gay” no es una identidad bíblicamente aceptable.
Primero, la identidad es una cuestión de dominio. La profesión “Jesús es el Señor” es un reconocimiento de que Jesús tiene dominio sobre todo en el universo, incluidos todos los aspectos de la identidad personal. Nada pecaminoso según las Escrituras debería ser parte de la identidad de un cristiano porque el pecado ya no define al creyente en Cristo. Si bien los creyentes pueden luchar y luchan con el pecado, el pecado ya no tiene dominio sobre el creyente. El término “cristiano gay” contradice esa afirmación al esculpir algún aspecto del yo sobre el cual Jesús no es Señor. Por lo tanto, “cristiano gay” es inherentemente contradictorio; como diciendo “Jesús es el Señor” con los dedos cruzados.
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Segundo, la identidad es una cuestión del propósito de Dios. Todos los cristianos estamos de acuerdo en que somos pecadores salvos por gracia. Todos los cristianos están de acuerdo en que convertirse en cristiano no elimina inmediatamente todos los deseos pecaminosos. Todos los cristianos deben estar de acuerdo en que tanto las acciones como los deseos subyacentes pueden ser pecaminosos (Santiago 1:14-16, Mateo 5:28, Romanos 1:27, etc.). Todos los cristianos necesitan diariamente convicción, confesión y arrepentimiento.
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La doctrina de la mortificación surge de pasajes como Colosenses 3:5-10 que llaman a los cristianos a hacer morir el pecado interno mediante el arrepentimiento y la fe. En consecuencia, la doctrina de la vivificación enfatiza que los cristianos no sólo mueren al pecado, sino que también viven para la justicia. La mortificación y la vivificación reflejan el lenguaje de “vestirse” y despojarse” de Efesios 4:20-24. El término “cristiano gay” preserva erróneamente lo que Dios pretende cambiar, celebra el deseo pecaminoso que a los cristianos se les ordena mortificar e identifica erróneamente a un hijo de Dios con algo que no da vida.
En tercer lugar, la identidad es una cuestión del corazón. Es difícil concebir que alguien quiera identificarse con algo de lo que se avergüenza u odia. El término “cristiano gay” inevitablemente comunica un sentimiento de orgullo o celebración de la atracción o la actividad entre personas del mismo sexo. Los cristianos están llamados a hablar la verdad en amor (Efesios 4:15). No es cierto que un cristiano genuino esté orgulloso o celebre sus deseos o acciones pecaminosas y sería poco amoroso dar esa impresión.
El deseo más sincero de un cristiano es la conformidad con Cristo. Cualquier cristiano, si tuviera la oportunidad, felizmente cambiaría lo que está roto y es diferente a Cristo por lo que es sanado y refleja a Cristo. Si bien una persona puede nacer de nuevo y aún luchar contra la atracción hacia el mismo sexo, el título “cristiano gay” refleja un corazón que se aferra en lugar de dejarlo ir.
Afortunadamente, los bautistas del sur han adoptado una postura sobre la cuestión de la atracción y la identidad entre personas del mismo sexo. En la Reunión Anual de la CBS de 2019 en Nashville, los mensajeros bautistas del sur aprobaron una resolución titulada “Sobre la sexualidad y la identidad personal”. Esa resolución contiene el siguiente texto útil:
“... hacemos un llamado a todos los cristianos que luchan contra la atracción hacia personas del mismo sexo a que abandonen cualquier autoconcepto o identidad personal que sea contraria a los buenos y santos propósitos de Dios en la creación y la redención...”
El término “cristiano gay” no refleja con precisión el señorío de Jesús, el buen propósito de Dios en la santificación o el corazón redimido de un creyente para celebrar lo que es bueno, verdadero y correcto. La orientación al pecado no es una identidad cristiana aceptable. Por lo tanto, los cristianos no deberían abrazar el título de “cristiano gay”.
