¿Podemos recuperar un lenguaje moral común?

Una vez estaba hablando con un amigo muy educado sobre la base de la moralidad. Ella me comentó que muchos ateos son éticos, honorables y morales. Estuve de acuerdo, pero luego dije que si no hay Dios que nos haya revelado Su voluntad moral, no hay base para hacer otra cosa que no sea lo que sentimos en el momento.

Ella dijo con súbita claridad y sorpresa: "¡Oh, quieres decir que, si no hay Dios, no hay base para ser moral!"

Ese momento se ha quedado conmigo durante más de 20 años. Mi amigo, en ese momento apenas por debajo de su Ph.D. en psicología, aparentemente nunca se había dado cuenta de que ningún conjunto de estándares éticos solo puede ser objetivamente verdadero si no hay un legislador moral último. Vivió una vida muy noble: era amorosa y comprometida, una esposa y madre maravillosa, una amiga leal y activa en su comunidad. Pero ella no pudo dar una buena razón de por qué.

En 1944, las encuestas de Gallup indicaron que el 96% de los estadounidenses creían en Dios. Hoy, ese porcentaje ronda el 80%. Estas estadísticas no explican en qué tipo de Dios creen los estadounidenses. Si bien en un momento de nuestra historia, la gran mayoría de nuestros conciudadanos identificaría a la Deidad como Aquel que se describe en la Biblia, en una era en la que el misticismo, el ocultismo, la religión oriental, y creencias de facto creadas por uno mismo basadas en preferencias personales, esto ya no es un hecho.

Las implicaciones de este cambio masivo en la fe religiosa son preocupantes. Si Dios es solo un concepto maleable, definido por deseos subjetivos o escogido de un buffet de opciones religiosas igualmente aceptables, Su interacción con nuestras vidas se vuelve en gran parte terapéutica en lugar de autorizada. La moralidad se vuelve negociable, una cuestión de tu divinidad y de decidir qué es lo mejor para tu estilo de vida preferido.

¿Es de extrañar por qué estamos viviendo en una era de incoherencia social? Desde el transgenerismo hasta la supresión de la libertad religiosa, desde oponer la autonomía extrema (aborto a voluntad) al derecho de las personas no nacidas simplemente a vivir, nuestro lenguaje moral que alguna vez fue común ahora se parece más a la confusión de Babel.

Entonces: ¿qué deben hacer los cristianos?

Primero, anunciamos la verdad al vivir de acuerdo con los mandatos de las Escrituras. Practicamos las ordenanzas del único Dios verdadero. En un mundo caído, hacer esto es intrínsecamente y siempre contracultural y, como resultado, nos hará sobresalir. Y al destacar, fomentamos las preguntas: ¿Por qué vives así? ¿Por qué no haces lo que hacen la mayoría de los demás? ¿De dónde vienen tus creencias?

Este tipo de cuestionamiento no siempre es benigno. Puede producir tanta hostilidad como curiosidad. Independientemente, vivir fielmente crea una plataforma para que compartamos el Evangelio y, por lo tanto, transformemos a las personas que necesitan tanto la esperanza en esta vida como la seguridad de la vida eterna.

En segundo lugar, anunciamos la verdad escuchando y haciendo preguntas. Mostramos empatía y estamos disponibles, demostrando compasión a las personas que luchan con todo tipo de problemas personales. Al estar dispuestos a escuchar, obtenemos el derecho a ser escuchados y, por lo tanto, compartimos el amor y la santidad de Cristo.

Esta no es una fórmula agradable y ordenada. A veces, incluso mencionar a Jesús puede terminar una conversación o incluso una relación. Sin embargo, la preocupación compasiva no tiene por qué detenerse en el rechazo. Y a medida que continuamos mostrándolo, aquellos que a menudo son más resistentes ven que hay algo real detrás de nuestra bondad y compromiso con el Dios de la Biblia.

Tercero, anunciamos la verdad al presentar argumentos a favor de lo bueno, lo verdadero y lo bello en la plaza pública. Cuando defendemos la dignidad humana al defender y promover la vida, la libertad religiosa, la familia y la ética sexual saludable a través de la legislación, damos testimonio de la enseñanza bíblica de que todas las personas tienen la imagen y semejanza de Dios y merecen protección en, desde y a través de la política gubernamental.

También podemos apelar a la conciencia, “la obra de la ley escrita en el corazón” (Romanos 2:15). Incluso los izquierdistas militantes y radicales aman a sus hijos y respetan las leyes de tránsito. Incluso si nuestros llamados caen en oídos sordos, pueden penetrar en la profundidad del alma.