El apóstol Pedro frente al catolicismo moderno: ¿qué postura sobre la certeza de la salvación es la correcta?
La soteriología es el estudio de la doctrina de la salvación. Y la soteriología inspirada del apóstol Pedro es muy diferente de lo que finalmente se conoció como "catolicismo", a pesar de la dudosa afirmación de la Iglesia Católica de que Pedro fue "el primer papa". Después de todo, Pedro no infundió en los creyentes el temor religioso malsano que el catolicismo tiende a inculcar, intencionadamente o no, en muchos de sus fieles.
"El temor del Señor es el principio de la sabiduría" (Proverbios 9:10). Este temor de Dios es justo y santo. Implica una profunda reverencia por nuestro Creator y una conciencia profunda de que compareceré ante el Señor en el Día del Juicio.
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Pero un tipo de temor diferente es producido por lo que llamaré el "aparato de contingencia" del catolicismo, y no es propicio para la salud o la madurez espiritual. Por ejemplo, David Wissel fue católico y luego ateo, antes de llegar a tener la certeza de la salvación por la fe en la muerte expiatoria de Cristo en la cruz.
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David describió su desesperación dentro del catolicismo:
"Aprender sobre el pecado mortal en la clase de religión de la escuela secundaria católica fue el primer paso en mi camino hacia el ateísmo. Recuerdo que pensé: 'Podría vivir toda mi vida como un católico devoto, solo para cometer un pecado mortal, ser atropellado por un autobús e irme al infierno'. Llegué a la conclusión de que no sería capaz de seguir el ritmo de la rueda sacerdotal del pecado mortal y la confesión; acabaría condenado de todos modos. La única esperanza, al parecer, era que Dios no existiera".
Imagine a un padre diciéndole a su hija de 8 años: "Heather, como sabes, tu madre y yo hemos reservado un apartamento en Florida donde planeamos unas vacaciones de una semana en la playa este verano contigo y tus hermanos. Queremos que vengas con nosotros, pero debo advertirte. Cada vez que hagas algo muy malo, quitaré tu nombre de la reserva, al menos hasta que te disculpes por tu desobediencia".
En este escenario, un temor persistente sin duda atormentaría el corazón de Heather: "¿Seré lo suficientemente buena para ir a nuestras vacaciones familiares?". Esto haría que Heather creciera creyendo que el "amor" de su padre por ella es condicional y se basa en su desempeño.
Pedro, por inspiración del Espíritu Santo, supo cómo ayudar a los creyentes a desarrollar un profundo amor y aprecio por el Señor, y a caminar en piedad y compasión genuina por los demás. En lugar de colgar la vida eterna en el Cielo sobre sus cabezas como un incentivo, Pedro subrayó la herencia eterna que ya se les había asignado.
Pedro se refiere a los creyentes como "elegidos de Dios" (1 Pedro 1:1), asegurándoles su lugar en el Reino eterno de Cristo. El apóstol escribió a los "que han sido elegidos" (v. 2), subrayando de nuevo la permanencia de su relación con el Señor.
Pedro luego celebró este hecho glorioso: "En su gran misericordia, Dios nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva" (v. 3). El nuevo nacimiento ocurre a través de la fe en Jesús (ver Juan 3:1-8) y una "esperanza viva" se refiere a la certeza de que el Cielo es mi hogar eterno debido al sacrificio de mi Salvador en la cruz por mis pecados.
Pedro los animó en su salvación señalando su "herencia que nunca perecerá, ni se contaminará, ni se marchitará, reservada en los cielos para vosotros" (v. 4). Aquí no se habla de contingencias, sino solo de la maravillosa promesa de que la herencia celestial de un creyente está esencialmente bajo llave y que definitivamente será disfrutada un día.
Recuerdo las palabras de Cristo: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano" (Juan 10:27-28). Compare la reconfortante promesa de nuestro Señor con la afirmación terriblemente equivocada del cardenal Roberto Belarmino (1542-1621): "La mayor de todas las herejías protestantes es la certeza de la salvación".
¿Ve por qué Pedro, si estuviera hoy en la Tierra, no sería un buen teólogo católico? El apóstol nunca recurrió a la motivación del "palo y la zanahoria" al enseñar a los creyentes la verdad sobre la gracia de Dios y la salvación eterna. Un aparato religioso de contingencia no transmite con precisión el amor de Dios ni desata el poder del Evangelio, sino que hace que los creyentes sientan que su "salvación potencial" está al filo de la navaja y depende de que sean lo suficientemente buenos.
El aparato de contingencia del catolicismo está directamente relacionado con el concepto católico que el obispo Robert Barron describe como "crecimiento en la justificación" y "la diferencia católica". Los católicos estarían mucho mejor servidos si su cuerpo eclesiástico reemplazara su aparato de contingencia con el enfoque bíblico inspirado de ayudar a los creyentes sinceros a experimentar la certeza de su salvación a través de la promesa del Evangelio.
Quizás le preocupe esta pregunta: "¿Seré lo suficientemente bueno para entrar en el Cielo?". Si su alma ha sido agobiada por un aparato religioso de contingencia, entonces aparte su enfoque antropocéntrico y su confianza vacilante de sus mejores esfuerzos, y confíe en cambio en lo que Jesús, la "Roca" (1 Cor. 10:3-4), logró en la cruz para su salvación. Y luego, entregue su cuerpo y alma a vivir cada momento para su Señor y Salvador.
"La fe sin obras está muerta" (Santiago 2:26), pero la fe nunca cobra vida por hacer más obras. La fe solo cobra vida cuando el Espíritu Santo le capacita para creer en el Evangelio (ver Juan 1:12, Juan 3:16, Juan 3:36, 1 Cor. 12:3). Afortunadamente, los creyentes en Jesús están en el camino angosto al Cielo, en lugar del camino ancho al infierno (ver Mateo 7:13-14).
Y a menos que su soteriología haya sido inspirada por el Espíritu Santo, no podrá enseñar con precisión la doctrina de la salvación. La soteriología inspirada de San Pedro vino "no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, expresando verdades espirituales con palabras espirituales" (1 Corintios 2:13).
