¿Es "una vez salvo, siempre salvo" una enseñanza bíblica?
Nota de los editores: La página de opinión de The Christian Post ha publicado dos puntos de vista opuestos sobre el calvinismo. Para leer el punto de vista opuesto en el artículo titulado «No, querido cristiano, no puedes perder tu salvación. Nunca», haga clic aquí.
Hay muchos que creen firmemente en una doctrina a la que a menudo se hace referencia como «una vez salvo, siempre salvo» (OSAS, por sus siglas en inglés), o «seguridad eterna» o «perseverancia/preservación de los santos».
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Los defensores de esta doctrina creen que una vez que una persona con un corazón sincero confiesa verdaderamente a Jesús como Señor y Salvador, tiene el Cielo garantizado. Creen que, a partir de ese momento, Dios se aferrará a ese creyente y nada —ni siquiera el libre albedrío de la persona— puede hacerle perder su posición eterna ante Dios.
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Aunque creo que es totalmente posible tener confianza en la salvación futura de uno (es decir, ¿puede pensar en algo que pudiera apartarle de su fe en Dios? ¿No? Yo tampoco), la pregunta es, ¿qué enseña la Biblia?
Las buenas noticias
Comencemos con algunas cosas de las que podemos estar absolutamente seguros: Dios es bueno; Dios es fiel; Dios está por nosotros; Dios quiere que tengamos éxito, y nos ayuda activamente a alcanzar una victoria espiritual, es decir, a llegar al Cielo (Hechos 17:26-27). Y Dios ha garantizado que hay una herencia para aquellos que se mantienen firmes en su fe en Jesús. Casi todos los cristianos estarán de acuerdo en que la fe que permanece es el requisito para obtener esa herencia.
Advertencias y exhortaciones
Permítanme señalar que si la doctrina de la seguridad eterna es cierta —es decir, la creencia de que un verdadero cristiano no puede perder su salvación— el apóstol Pablo parecía no conocerla. En su carta a los santos de Tesalónica, se refiere a ellos como «amados» y «escogidos» por Dios. Se nos dice que recibieron el Evangelio con plena convicción, con poder y con gozo (1 Tesalonicenses 1:4-6). Sin embargo, unos párrafos más adelante, Pablo comparte su preocupación de que «el tentador los hubiera tentado» y que su «trabajo fuera en vano» (1 Tesalonicenses 3:5).
Además, Pablo estaba asombrado de que los creyentes de Galacia estuvieran «abandonando tan pronto al que los llamó» (Gálatas 1:6). Con exasperación, Pablo pregunta: «¿Qué ha sido de su bendición?» (Gálatas 4:15). Y advierte a Timoteo que «en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe» (1 Timoteo 4:1).
Los otros escritores del Nuevo Testamento también advierten a los creyentes que no se «alejen» del Evangelio y «descuiden una salvación tan grande» (Hebreos 2:1-3). Muchos de los primeros líderes de la iglesia expresaron una sincera preocupación por la caída de la fe (apostasía) de los cristianos, exhortándolos a «esforzarse», «aferrarse» y «mantenerse firmes» mientras soportaban las pruebas y persecuciones que enfrentaban.
En su libro, *Life in the Son*, Robert Shank afirma: «Es completamente absurdo suponer que los hombres deben ser persuadidos sinceramente de que la apostasía es imposible y, al mismo tiempo, alarmarse sinceramente por las advertencias».
Pero, ¿qué hay de...?
Entonces, ¿qué pasa con versículos como Efesios 1:13-14 y Filipenses 1:6? ¿No nos dicen que la salvación está asegurada al llegar a la fe en Jesús? Echemos un vistazo.
Efesios 1:13-14: «En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria».
¿No dice este hermoso pasaje que, al creer en Jesús, los cristianos son «sellados», es decir, tienen una garantía del Cielo?
Primero, «sellados» se traduce mejor (como en la NVI), «marcados con un sello». Es una referencia a la cera blanda en la que las personas con autoridad presionaban su anillo de sello, asegurando la fuente autorizada de un documento o misiva. En este caso, el Espíritu Santo es simplemente la prueba de que lo que estaban experimentando provenía de Dios.
Luego, Pablo añade además que el Espíritu Santo es también el pago inicial, las «arras», que asegura que Dios cumplirá con su herencia prometida. En otras palabras, el Espíritu Santo es la garantía de la fidelidad de Dios, no de la nuestra. Permanecer en la fe depende de nosotros.
Filipenses 1:6: «Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo».
¿No dice este versículo que Dios asegurará nuestra santificación?
A la luz de muchos otros textos, esto no es una referencia a la salvación individual. La obra que Dios llevará a cabo es la que comenzó en las primeras iglesias, no una promesa de la santificación de ningún individuo. Nótese que el «vosotros» en este versículo es plural («el que comenzó en todos vosotros (las primeras iglesias) la buena obra, la perfeccionará...»). De nuevo, esto es una referencia a la fidelidad de Dios.
Curiosamente, en la misma carta, el apóstol Pablo expresa su propia frágil posición con respecto a la salvación y su necesidad de «proseguir», es decir, de perseverar en la fe. En el tercer capítulo, Pablo dice que hará lo que sea necesario para obtener la resurrección de entre los muertos. Luego continúa diciendo: «no que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús» (Filipenses 3:11-12).
Reflexión final
Al final, el único peligro real de creer en la seguridad eterna (OSAS) es la tentación de dar por sentada nuestra salvación; es decir, de presumir de la gracia de Dios. El apóstol Pablo confió en la fidelidad de Dios, sin dar nunca por sentada su propia posición, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo.
Si usted cree que Dios le ha dado la seguridad de que nunca se perderá para Él, yo nunca negaría su convicción personal ni disputaría la obra del Espíritu en su corazón. Reconozco plenamente que Dios obra en cada persona de manera única. Sin embargo, dado que la fe que permanece es la única garantía para obtener el cielo, esto debería impulsarnos a todos a esforzarnos por «ocuparnos en nuestra salvación», asegurándonos de que nuestra fe sea inquebrantable.
