Los hombres se sienten atraídos por la debilidad: una teología de las mujeres pequeñas
Unos 15 años después de la secundaria, tuve la desafortunada experiencia de encontrarme con un excompañero de escuela en internet. Él era un par de años mayor que yo, pero lo relevante en este contexto es que el alumnado de nuestra pequeña escuela secundaria presbiteriana reformada era de aproximadamente 105 personas. Todos se conocían. Nadie era un completo desconocido.
Nuestro único deporte oficial era la esgrima, y yo era miembro del coro de madrigales, lo que significaba que, en Navidad, cada año, tenía que usar un gran y pomposo vestido renacentista como parte del concierto del coro. Había una cierta obsesión con todo lo medieval, específicamente en lo que se refería a Juan Calvino y la teología reformada. La persona promedio podría tener dificultades para conceptualizar esta experiencia de secundaria, pero en retrospectiva, estoy muy agradecida por ella, aunque hay cosas que cambiaría drásticamente sin pensarlo dos veces.
[Estamos en WhatsApp. Empieza a seguirnos ahora]
En cualquier caso, en este encuentro en particular, este excompañero estaba vomitando una especie de retórica *incel-light* sobre las «mujeres occidentales», quienes, por alguna razón inexplicable, parecían haber rechazado todas sus insinuaciones románticas, siendo la conclusión obvia que eran basura; simplemente no podían apreciar el calibre de virtud masculina que él ofrecía. Intenté mantener la compostura durante los primeros cuatro o cinco comentarios, y luego, simplemente, se me agotó la paciencia.
Reciba GRATIS nuestras últimas noticias
«Los hombres se sienten atraídos por la debilidad», insistió. «Los hombres quieren mujeres pequeñas que necesiten ser guiadas».
Resistí el mezquino impulso de guiarlo para que corrigiera sus errores de ortografía y me quedé sentada, irritada, porque incluso entonces, antes de tener las palabras para describirlo, sabía que esa afirmación era más que incorrecta. Estaba exponiendo algo. Era una ventana a una definición codependiente de la masculinidad que solo funciona si a las mujeres se las mantiene deliberadamente subdesarrolladas.
Esa es la idea que me ha estado inquietando toda la semana.
Solemos hablar de estos entornos como si se tratara principalmente de reprimir a las mujeres, cuando en realidad están haciendo algo igual de formativo para los hombres. Cuando se presenta consistentemente un modelo de feminidad que es suave hasta el punto de la pasividad, deferente hasta el punto del silencio y «aniñado» tanto en el tono como en la presentación, no solo se está moldeando a las mujeres. Se está entrenando a los hombres. Se está calibrando lo que ellos consideran cómodo, lo que consideran admirable, aquello con lo que son capaces de interactuar.
El momento no es casual. Esta semana se conoció la noticia de que otro hijo de los Duggar ha sido arrestado por cargos relacionados con delitos sexuales contra niños. En algún momento, tenemos que dejar de tratar estos casos como fracasos morales aislados y empezar a preguntarnos qué tipo de entorno sigue produciéndolos.
Michelle Duggar no solo modeló la sumisión. Modeló un tipo de pequeñez cultivada que rayaba en lo preadulto. La voz de bebé. El cuidadoso suavizado de cada aspereza. La constante señalización de dulzura y de no ser una amenaza. Incluso las elecciones estéticas que se inclinaban hacia una feminidad exageradamente juvenil. Recuerdo haberla visto poner el punto a las íes en un episodio del programa. En lugar de un punto normal, dibujaba corazones burbujeantes como una niña de 12 años que colecciona pegatinas de Lisa Frank. Y según su propia sobrina, Amy King, nada de esto era casual. En el documental de 2023 *Shiny Happy People*, Amy describió la voz de bebé como una actuación deliberada, una forma de proyectar mansedumbre y evitar cualquier apariencia de autoridad o asertividad. Un «espíritu apacible», interpretado a voluntad.
No estoy argumentando que una voz de bebé cause abuso. Argumento que ambas cosas, la pequeñez cultivada y el comportamiento depredador, surgen del mismo suelo. Cuando una cultura entrena sistemáticamente a las mujeres para que se presenten como preadultas y entrena a los hombres para que encuentren atractiva esa presentación, sería extraño que ese condicionamiento se detuviera en seco en la mayoría de edad legal. Los entornos no funcionan así.
Todo ello contribuía a presentar una versión de la feminidad que no solo era sumisa, sino también encantadoramente juvenil. Y luego esa presentación se refuerza desde el púlpito.
Si uno asiste a suficientes sermones evangélicos sobre la «feminidad bíblica», empieza a notar lo estrecho que es el camino. Los mismos versículos, el mismo tono, el mismo énfasis. Sean amables. Sean calladas. Trabajen tranquilamente en casa. No sean contenciosas. Si bien estas son instrucciones con raíces bíblicas del apóstol Pablo, sin duda, con la manera culturalmente estrecha en que a menudo se transmiten a las mujeres, hay en ellos una previsibilidad casi litúrgica. Mientras tanto, categorías enteras de fortaleza femenina en las Escrituras son funcionalmente marginadas. La inteligencia y el valor estratégico de Abigail rara vez se incluyen. La ferocidad de Jael es demasiado incómoda como para detenerse en ella por mucho tiempo. Si se menciona a Débora, suele ser junto con una advertencia sobre el fracaso del liderazgo masculino. La desafiante desobediencia civil de Sifrá y Fúa no encaja bien en un marco que prioriza el cumplimiento y la quietud, por lo que se minimiza o se omite por completo. «Espíritu afable y apacible» es el mantra del día.
Lo que se obtiene no es un cuadro bíblico completo de la feminidad, sino uno curado, suavizado, que resalta consistentemente los rasgos asociados con la juventud, la flexibilidad y la no confrontación, y que filtra silenciosamente a las mujeres de las Escrituras que actúan con agudeza, iniciativa y una fuerza que no pide disculpas, como Débora o Abigail.
Y eso tiene un efecto secundario del que no hablamos lo suficiente.
Porque si la mujer ideal es presentada consistentemente como pequeña, suave y no amenazante, entonces a los hombres que se forman en ese ambiente no solo se les dice qué buscar. Se les está entrenando en lo que son capaces de amar y, a la inversa, qué tipos de mujeres deben ver como amenazas en lugar de como un valor. Están siendo condicionados a sentirse más cómodos con mujeres menos desarrolladas, menos asertivas, menos plenamente realizadas. Mujeres que no los desafiarán, no los superarán, no les exigirán estar a la altura.
Con el tiempo, eso no produce el tipo de matrimonios cristianos fuertes y transformadores del mundo de los que a la gente le encanta hablar. Produce un yugo profundamente desigual, donde una mitad de la relación se posiciona como la autoridad, el estabilizador, el que sabe, y la otra es formada silenciosamente para ser dirigida, corregida y cuidada. En algún momento, eso deja de parecer un matrimonio y empieza a parecerse incómodamente a una dinámica en la que una persona funciona más como un padre que como un amante.
Los hombres comienzan a asociar la feminidad con una especie de pequeñez emocional e intelectual, y cualquier cosa fuera de eso empieza a parecer abrasiva o poco femenina. Una mujer directa parece «dura». Una mujer competente parece «intimidante». Una mujer plenamente adulta, en el sentido de que es reflexiva, elocuente y capaz de mantenerse firme, empieza a sentirse como un error de categoría. Rebelión. Brujería. Jezabel.
No es que solo prefieran a las mujeres más pequeñas. *Necesitan* que sean más pequeñas para que su propio sentido de la masculinidad permanezca intacto. Irónicamente, se trata de una masculinidad absolutamente frágil, y de ella nacen todo tipo de terrores ególatras.
Cuando se normaliza la infantilización de la mujer, se está, intencionadamente o no, preparando a los hombres para que la anhelen, para sentirse atraídos por mujeres que son más fáciles de guiar, más fáciles de corregir, más fáciles de manejar. Mujeres que les reflejan una sensación de competencia sin exigir nunca que esta sea real. Crea una dinámica en la que la madurez en una mujer se convierte en un inconveniente, porque rompe el equilibrio.
Esto significa que el sistema tiene que seguir reforzando el mismo mensaje: Permanece pequeña. Permanece suave. Permanece dulce. Permanece obediente. Refiérete a tu marido como «señor». Porque en el momento en que las mujeres salen de ese molde, la ilusión empieza a resquebrajarse.
Y es por eso que aquel comentario casual de un excompañero se me quedó grabado. «Los hombres se sienten atraídos por la debilidad». No era solo una preferencia personal. Era la lógica destilada de todo un ecosistema.
Pero la debilidad no es realmente atractiva para un hombre sano. Solo es más fácil.
Le exige menos. Menos disciplina. Menos crecimiento. Menos humildad. Le permite ocupar el papel de líder sin tener que hacer el humilde trabajo pesado de llegar a serlo.
Un hombre seguro de su fuerza no necesita una contraparte disminuida para validarla. No necesita una mujer que se sienta como una dependiente para sentirse como un hombre. Puede estar al lado de alguien que está plenamente formada, es plenamente adulta, y no experimentarlo como una amenaza.
Así que, cuando una cultura produce consistentemente hombres que se sienten más cómodos con mujeres que parecen pequeñas, suaves y ligeramente infantiles, no es descabellado preguntarse qué tipo de deseo se está formando en ellos. Si se entrena a los hombres para que equiparen la feminidad con la inmadurez, no debería sorprender que la madurez ya no les atraiga.
En algún momento, tenemos que ser honestos sobre lo que estamos cultivando. Porque un sistema que condiciona a los hombres a preferir mujeres que se sienten menos como iguales y más como dependientes no solo está atrofiando a las mujeres. Está pervirtiendo el propio deseo masculino.
Y el deseo pervertido no permanece en el plano teórico por mucho tiempo.
Publicado originalmente en Honest to Goodness.
