Una perspectiva cristiana de los ovnis, los extraterrestres y los fenómenos anómalos no identificados
En 1976, Carl F.H. Henry publicó Dios, Revelación y Autoridad, una de las obras teológicas más significativas del siglo XX. Cinco años más tarde, Gordon Clark lanzó Una perspectiva cristiana de los hombres y las cosas. En la misma tradición, el magistral Entendiendo los tiempos de David Noebel abarcó 10 áreas diferentes a las que se dirige una cosmovisión, desde la teología y la filosofía hasta la economía, la ética, la sociología y la historia. Y por su propia cuenta, el fallecido filósofo cristiano Ron Nash cubrió casi cualquier otro tema imaginable desde una cosmovisión cristiana.
Lo que falta en la larga línea de libros sobre la cosmovisión cristiana es uno que habría sido especialmente útil la semana pasada, cuando el Pentágono publicó una serie de documentos, algunos de los cuales estaban clasificados anteriormente. La perspectiva cristiana de los ovnis, los extraterrestres y los fenómenos anómalos no identificados (o FANI) aún está por escribirse. NPR describió este movimiento de la administración Trump: "En total, el Pentágono publicó más de 160 registros, citando el llamado del presidente Trump a una transparencia sin precedentes al dar al público acceso a registros federales y militares relacionados con encuentros inexplicables con fenómenos extraños". Los archivos publicados se remontan a la década de 1940 e incluyen informes de lo inexplicable por parte de fuentes militares, funcionarios gubernamentales e incluso la tripulación del Apolo 11.
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Hasta ahora, la respuesta ha variado desde el alboroto de los entusiastas hasta la sensación por parte de otros de otra decepción por parte de un gobierno que promete demasiado pero que, al final, no ofrece nada sustancioso. Además, en un extraño giro previo a la publicación, un grupo de pastores pentecostales afirmó haber recibido información de oficiales de inteligencia militar de los EE.UU., quienes advirtieron de una inminente "crisis de fe" debido a los documentos publicados. Afortunadamente, al menos hasta ahora, tal crisis no se ha materializado.
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Cuando se trata de extraterrestres y vida en otros planetas, la Biblia básicamente guarda silencio. Tanto en la serie de Narnia como en su Trilogía Espacial, C.S. Lewis parecía considerar la idea de otros mundos poblados por criaturas no humanas creadas y amadas por Dios. No existe apoyo bíblico para tales mundos. Aunque la Biblia no rechaza explícitamente la posibilidad, tampoco insinúa que sea una posibilidad. El único precedente bíblico que es aplicable fue reconocido por Lewis y aplicado a sus mundos imaginados: a saber, el reinado universal de Cristo sobre todo lo creado en el cielo y en la tierra. En todos los mundos, si es que existen otros mundos, Cristo está por encima de todo poder creado.
La Biblia sí analiza y, a veces, describe criaturas que no son ni humanas ni animales. Estos seres existen, no en otros planetas sino en un reino diferente, invisible pero con acceso al nuestro. No son humanos, ni llevan la imagen de Dios.
Recientemente, en una conversación sobre la inteligencia artificial —otro tema que está cautivando corazones y mentes tanto con esperanza como con temor—, el brillante apologista y matemático de Oxford, John Lennox, me recordó que, en las Escrituras, las conversaciones sobre lo desconocido van acompañadas de la advertencia: "No se dejen engañar". Pablo advirtió que, en el futuro, incluso los elegidos estarían en riesgo de ser engañados si no fuera por la bondad de Dios al asegurar nuestros corazones y mentes. En otras palabras, si la publicación de documentos secretos o cualquier revelación futura sobre fenómenos inexplicables provoca una "crisis de fe" entre los creyentes, eso diría más sobre el estado de la Iglesia que sobre los extraterrestres.
De acuerdo con el registro bíblico, entre las criaturas que existen se encuentran tanto las angelicales como las demoníacas, y ninguna de las dos está hecha a la imagen de Dios. En otras palabras, al pensar en cualquier otra criatura viviente en el universo, el excepcionalismo humano es el punto de partida para el discernimiento. El relato del Génesis ofrece una descripción sencilla del cosmos y de quiénes somos. Dios existe. Él hizo todo lo que hay. Los humanos estamos hechos a su imagen. Los ángeles sienten curiosidad por esto y los demonios tienen celos.
Otra frase repetida en las Sagradas Escrituras sobre lo desconocido, a menudo dicha por seres angelicales que visitan a los humanos, es "no temas". Como escribió John Donne: "... el que teme a Dios, no teme a nada más". Por lo tanto, es posible no tener miedo a lo desconocido, incluso a aquello que parece capaz de abrumar nuestras fuerzas y nuestros sentidos.
En un par de libros, el fallecido historiador Rodney Stark observó que los primeros cristianos condenaban el temor a los seres sobrenaturales, al creer que la derrota de Satanás por parte de Cristo fue definitiva y que la resurrección lo había entronizado por encima de todos los demás poderes. Eso es, por supuesto, lo que proclaman las Escrituras. En otras palabras, al pensar en cosas como los ovnis, los extraterrestres y los FANI, el mejor lugar para comenzar es con el gobierno y el reinado de Cristo sobre todas las cosas. Con la certeza de que el Cristo que ha resucitado es eternamente triunfante sobre todo lo visible e invisible, podemos comprender adecuadamente incluso lo inexplicable.
Publicado originalmente en BreakPoint.
Autor: John Stonestreet es presidente del Colson Center, equipando a los cristianos para vivir con claridad, confianza y valentía en el contexto cultural actual. Es un conferencista y autor solicitado en temas de fe, cultura, teología, cosmovisión, educación y apologética. Ha coescrito cinco libros, entre ellos *Una guía práctica para la cultura*, *Una guía para estudiantes sobre la cultura* y *Restaurando todas las cosas*. John es el anfitrión de Breakpoint, el comentario nacionalmente sindicado fundado por Chuck Colson, y de The Point, una característica diaria de un minuto sobre cosmovisión y cuestiones culturales. Anteriormente, ocupó roles de liderazgo en Summit Ministries y enseñó estudios bíblicos en Bryan College (TN). Vive en Colorado Springs, Colorado, con su esposa, Sarah, y sus cuatro hijos.
