Transformar vidas después del aborto: una nueva visión de la curación

El primer deber de los cristianos es amar y servir a Dios. De ahí viene la segunda: tratar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Esta misión de dos partes es lo que impulsa a la mayoría de los consejeros, terapeutas y voluntarios de curación después del aborto. Reconocen el dolor que a menudo lleva a mujeres y hombres al aborto, y el sufrimiento que suele seguir. En lugar de alejarse, son los buenos samaritanos que ayudan tanto a los vecinos como a los extraños, buscando ser las manos amorosas de Dios para los que sufren.

Los consejeros post-aborto realmente están siguiendo los dos mandamientos más importantes. Y una nueva investigación indica que este trabajo puede ayudar a más personas a ser aún más efectivas al escuchar a las personas y encontrarlas donde están, como Jesús escuchando a la mujer en el pozo y protegiendo al adúltero antes de compartir Su verdad sanadora.

Breves antecedentes sobre la curación después del aborto

La necesidad de curación después del aborto hizo que muchos grupos asumieran este trabajo crítico en la década de 1990. Desde entonces, organizaciones como Project Rachel, Rachel's Vineyard, Forgiven and Set Free, SaveOne y Surrendering the Secret han ayudado a innumerables mujeres y hombres a comenzar su proceso de curación.

Estos grupos se fundaron en la creencia cristiana de que la curación solo puede ocurrir cuando está centrada en Dios. Este enfoque se reunió con la cultura donde estaba. Más del 90% de los estadounidenses se identificaron como cristianos en 1992. Por lo general, también brindaron apoyo a través de entornos grupales en persona.

Pero tres cosas han cambiado en los últimos cinco años que han alterado radicalmente el panorama de la curación después del aborto. La primera es que el cristianismo autoidentificado cayó al 63% en 2018 e incluso más bajo entre los jóvenes. En segundo lugar, la pandemia aceleró el uso de abortos con medicamentos, llevando este procedimiento de un lugar externo con anestesia física y emocional al lugar de trabajo o baño de la mujer sin anestesia y, a menudo, sin apoyo. En tercer lugar, la pandemia impulsó reuniones humanas de todo tipo, incluida la terapia de salud mental, en línea. 

Esto significa que el grupo con más probabilidades de tener abortos y, por lo tanto, de necesitar curación después del aborto (los jóvenes de la generación del milenio y los miembros de la Generación Z) probablemente no adopte enfoques religiosos y en persona para la curación. Es por eso que nosotros, los autores, uno protestante practicante y terapeuta de salud mental con licencia, el otro católico practicante que ha dedicado sus años de jubilación a la filantropía católica, creemos en un nuevo enfoque de curación del aborto que se enfoca en las preferencias y necesidades del cliente. 

Un nuevo enfoque para satisfacer las nuevas necesidades.

Estamos afiliados a Support After Abortion , que utiliza investigaciones representativas a nivel nacional y las mejores prácticas de salud mental para atender a miles de personas que sufren después de un aborto. La investigación de Support After Abortion indica que un nuevo enfoque para la curación después del aborto puede lograr una mayor curación para muchas más mujeres y hombres.

Por ejemplo, mientras que el 71 % de los hombres y el 34 % de las mujeres sufren los efectos adversos del aborto, solo el 40 % de los hombres y el 16 % de las mujeres prefieren un programa de sanación religiosa. Casi 3 de cada 4 mujeres “rara vez o nunca” participan en servicios religiosos; El 53% de los hombres dijo lo mismo. Y casi nadie indicó que acudiría a un miembro del clero en busca de ayuda.

Lo que el 77% de los hombres y el 69% de las mujeres dijeron es que quieren un enfoque anónimo para la curación. Esto coincide con las anécdotas que hemos escuchado, donde a la gente le preocupa que los defensores pro-vida los juzguen por sus abortos y que los defensores del aborto los excluyan por no gritar al respecto.

Los hallazgos de esta investigación llevaron a Support After Abortion a promover un nuevo enfoque que se encuentra con las personas donde están y les ofrece opciones que se ajustan a sus preferencias, ya sea religiosa o secular, virtual o en persona, clínica o facilitada por pares, uno a uno. o grupo, y así sucesivamente. Ese es el mensaje que ha estado frente a los padres negros e hispanos en una conferencia en Los Ángeles, los trabajadores sociales en Chicago y los centros de recursos para el embarazo en Louisville. Nuestro Directorio Nacional de Referencia de Proveedores de Servicios de Aborto, el primero en su tipo, permite a las personas encontrar el proveedor de curación de su elección que se encuentra con ellos donde se encuentran. Y nuestros seminarios web mensuales sobre mejores prácticas, uno de los cuales inspiró este ensayo, atraen a 250 líderes laicos de consejería.

La línea After Abortion de Support After Abortion también ha cambiado. Los clientes tienen opciones anónimas como mensajes de texto, chat en línea, redes sociales, llamadas telefónicas y correos electrónicos. Respetamos la privacidad del cliente al no rastrear las visitas al sitio. Y utilizamos la mejor práctica del terapeuta de salud mental de dejar que los clientes guíen el camino hacia la solución, que hoy podría ser solo una conversación.

Esta investigación está respaldada por cientos de anécdotas. Como compartió una madre, “lo virtual sería más fácil porque tengo otros niños que cuidar”. Un cliente había estado tratando de encontrar ayuda durante los 10 años desde la experiencia del aborto, “pero estaban… exclusivamente basadas en la fe”, dijo el cliente. “No quiero perder más tiempo porque no manejé mis emociones, sentimientos y duelo de manera saludable”. Y Sisters of Life usa nuestro recurso secular Keys to Hope and Healing para encontrar a los clientes donde están, y muchos clientes continúan su viaje de sanación con el programa religioso de Sisters. 

Dejar que Dios se encargue de la sanidad espiritual

Como todos los involucrados en la curación después del aborto, reconocemos el dolor detrás de la historia de cada persona. Pero las mujeres y los hombres se han separado más que nunca de la fe de generaciones pasadas. La curación después del aborto debe satisfacer sus necesidades usando lo que funciona hoy y dejando ir lo que ya no funciona. 

Esto significa dejar que Dios se ocupe de la sanidad espiritual de alguien en Su tiempo, no en el nuestro. Lo hacemos en otras áreas de nuestras vidas todo el tiempo. Le damos al hombre sin hogar una manta, una cama y comida en un refugio para personas sin hogar sin obligarlo a leer las Escrituras primero. Los misioneros a menudo anteponen la comida y la atención médica al estudio de la Biblia. Y el trabajo de un sacerdote es salvar almas a través de la confesión y la Eucaristía, pero también disfruta de la comunión y el compañerismo después de la iglesia y de una parrillada en el picnic anual de la parroquia.

La mayor parte del movimiento de curación del aborto se identifica como pro-vida, aunque existen algunos programas que afirman el aborto como Exhale. Pero como muestra la investigación de Support After Abortion, las opiniones sobre el aborto son mucho menos importantes para quienes sufren después del aborto que encontrar un lugar seguro para hablar sobre su dolor, miedo y pérdida, razón por la cual el 55% de las mujeres y el 78% de los hombres que buscan la sanación después del aborto se identifica como pro-elección. 

La curación después del aborto es un problema humano que a menudo se esconde detrás de la política y la religión. Estas barreras pueden ser muros que bloquean la salud emocional, mental y espiritual de mujeres y hombres. Pero, a veces, el camino al cielo comienza con una palabra amable, en el momento perfecto de Dios porque su presencia y misericordia son infinitas.

Publicado originalmente en Religion Unplugged.